Проблемы работы

Начало, изменение и прекращение составляют также цикл действия. Цикл действия виден во вращении простого колеса. Колесо начинает движение, затем все его точки меняют свое положение, и после этого колесо останавливается. Неважно, как долго колесо находилось в движении, оно всегда следует этому циклу действия. Человек, идущий на небольшое расстояние, начинает движение, изменяет положение своего тела и останавливает свое тело. Если он это делает, то он завершает цикл действия. На более продолжительном отрезке времени, компания начинает свою деятельность, продолжает ее и в какой-то день, рано или поздно, прекращает существование. В изменении мы имеем изменение положения в пространстве или изменение существования во времени. В начале мы имеем просто начало, а в прекращении — просто прекращение, или стоп. Все может начинаться медленно или быстро, прекращаться медленно или быстро, изменяться очень быстро в процессе движения. Таким образом, скорость начала, изменения или прекращения имеет мало отношения к тому факту, что цикл действия состоит из начала, изменения и прекращения.

Древние гораздо более детально рассматривали этот самый цикл действия. В ведических гимнах о цикле действия говорится так: «Сначала существует хаос; затем из хаоса возникает нечто, и о нем можно сказать, что оно рождено; оно растет, укрепляется, слабеет и умирает и за этим следует хаос.» Хотя описание, по существу, неточно, но это самый ранний пример цикла действия.

Предлагаемый в современной Сайентологии пример цикла действия изложен намного проще и в то же время намного более точен. Цикл действия состоит из начала, изменения и прекращения. Ему параллелен другой цикл действия, которым является сама жизнь. Цикл действия жизни сотворение, выживание и разрушение. Выживанием можно назвать любое изменение, будь то изменение размера, возраста или положения в пространстве. Суть выживания в изменении. Сотворение это, конечно, начало, разрушение — прекращение. Таким образом, в Сайентологии у нас два весьма полезных цикла действия: первый из них начать, изменять и прекратить, а второй, более конкретный, создать, выживать, уничтожить.

Начало, изменение и прекращение описывают состояния, в которых находится объект. Создание, выживание и уничтожение описывают интенции жизни по отношению к объектам.

Контроль всецело состоит из начинания, изменения и прекращения. Нет других факторов в позитивном контроле. Если человек может начать что-то, изменить его положение в пространстве или существование во времени и положить ему конец, и все это по своей воле, то можно сказать, что он это контролирует, чем бы оно ни было. Если же ему едва удается что-то начать, с огромным трудом осуществлять изменение его положения или существования во времени, и если сомнительно, что он сможет что-либо остановить, то нельзя сказать, что он хорошо это контролирует, а в плане нашего рассмотрения о нем следует сказать, что он способен плохо или с опасностью контролировать это. Если он не может начать что-то, изменить его положение в пространстве и остановить, то он определенно это не контролирует. Если он пытается начать, изменить или остановить что-то или кого-то без позитивных действий, то он внес незнание в свою деятельность, и результат будет сомнительным, чтобы не сказать больше.

Итак, хороший контроль существует. Хороший контроль будет состоять из знания и позитивности. О девушке, которая может заправить пишущую машинку, начать на ней работать, проделать работу и закончить ее, можно сказать, что она контролирует пишущую машинку. Если у нее трудности с заправкой машинки, работой на ней и окончанием работы, то она не только «плохо контролирует» машинку, но и, скорее всего, плохая стенографистка.

Когда на сцену выходит «плохой контроль», вместе с ним идут некомпетентность, несчастные случаи, трудности, неподчинение, неэффективность и, что не менее важно, заметная нищета и неудовлетворенность жизнью. Поскольку мы определили плохой контроль как не-контроль или как попытку контроля при отсутствии знания без действительного осуществления контроля, можно сказать, что непозитивность приводит к огромному числу трудностей.