Проблемы русского работника

Причина повышения производительности труда, а речь идет именно об

этом, Энгельгардтом не объясняется, но в сегодняшних понятиях она

заключена в разделении труда и его специализации. А разделение и

специализация дают быстрый рост квалификации, в свою очередь,

вызывающую

рационализацию

труда,

и

резко

сокращают

112

непроизводительную потерю времени на смену работ. Ведь почему 22

батрака Энгельгардта, даже ленясь, обмолачивают больше, чем 22

индивидуальных крестьянина в поте лица? Потому что для молотьбы надо

сначала принести снопы на ток, развязать их, уложить, потом взять цеп и

начать собственно молотить. Закончив, собрать сначала солому, стряхнуть с

нее оставшееся зерно, отнести солому к скирде, затем взять веник, отмести

вымолоченное зерно и полову, пойти за новыми снопами и т.д. А у помещика

самые способные к работе цепами батраки непрерывно молотят, остальные

подносят, уносят, сметают, и эта специализация дает эффект повышения

производительности. Ведь работа батрака - это работа повременная. Батрак

получал за отработанный (трудовой) день и работа его должна быть менее

эффективной, а работа крестьянина индивидуально на себя - это сдельная

работа, ведь крестьянин получал стоимость всего сделанного. И именно он, сдельщик, должен быть более эффективным, но разделение труда все

поменяло – при специализации даже ленивые опережают старательных.

Эффективность работы сообща, эффективность разделения и

специализации труда и крестьянам были понятны, но, по описанным выше

свойствам своего характера, добровольно объединиться в артель

повременщиков они не могли. Для такого объединения им необходимо было

насилие, хотя бы насилие договора помещика с батраками. Но если насилия

нет, то уважающие себя крестьяне на повременную работу не пойдут, а будут

искать работу сдельную даже при работе сообща в артели. Энгельгардт

пишет:

«В моих письмах я уж много раз указывал на сильное развитие

индивидуализма в крестьянах; на их обособленность в действиях, на

неумение, нежелание, лучше сказать, соединяться в хозяйстве для общего

дела. На это же указывают и другие исследователи крестьянского быта.

Иные даже полагают, что делать что-нибудь сообща противно духу