Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Мне тоже пришлось пройти через это. И только благодаря набитым шишкам и страданиям удалось свои максимальные требования к жизни постепенно заменить более умеренными и, главное, более обоснованными. Вначале это ощущалось как «увы», а потом – как «ура». Готовность принять любую реальность позволила мне стать более уверенным и уважающим себя человеком, потому что наконец-то я смогла опираться на себя, а не на других людей или благоприятные обстоятельства. И как это ни парадоксально звучит, именно готовность к неудаче сделала меня более сильной.

В свое время я даже написала Гимн Неудаче, отрывки из которого привожу здесь:

Нам хотелось бы жить без мучений,
Ставить цели и их достигать,
И не зная больших поражений,
Побеждать, побеждать, побеждать!

Но такая судьба – исключенье.

Счастлив в жизни лишь тот, кто поймет,
Что боязнь неудач – преступленье,
И в себе наказанье несет.

Сильным стать – это верное средство,

Это против страданий броня,
Но с наивностью, взятой из детства
Я считала, что все для меня.

Всюду радость, а как же иначе?

И не скоро смогла я понять,
До чего же страшны неудачи,
Если слишком удачи искать.

………………………………………

Неудачи периода роста

Стали стимулом к мысли, к борьбе.
И прекрасно, что было непросто
Вырабатывать Личность в себе.

И в земном мире, и за его пределами – везде для нас благоприятной оказывается следующая позиция: делаем максимум того, что мы можем, и при этом смиренно принимаем то, что из этого получается. К сожалению, большинство людей занимают прямо противоположную эмоциональную позицию: требуют максимума подарков от судьбы, совершенства от других и злятся, когда этого нет. К себе же не предъявляют почти никаких требований, считают себя жертвой неблагоприятных обстоятельств.

Итак, имеет смысл усвоить и прочувствовать, что стремление к идеалу и требование его немедленного претворения в жизнь – далеко не одно и то же. Первое работает на нас, а второе – против нас. Хорошо, когда в квартире чисто, и нам необходимо стремиться к этому, но абсолютная чистота все равно невозможна. А если мы начнем требовать этого, то превратимся в занудных морализаторов или злобных диктаторов. Хорошо, когда нам что-либо удается, но всё и всегда не удается никому. Хорошо, когда приходит успех. Но не стоит злиться и отчаиваться, если он не приходит. Такого подхода достигнуть легче, если учитывать фактор времени, рассматривая неудачи как временные и преодолимые явления. И действительно, и в этой жизни, и в посмертной всё не стоит на месте: меняются события, меняется и сам человек. И хотя время за пределами Земли воспринимается иначе, тем не менее изменения происходят и там.

Эти выработанные в земной жизни психологические навыки очень пригодятся нам в Хониид-Бардо, где непосредственно воздействовать на оставшихся на Земле мы уже не сможем. Мы не сможем сделать для них что-то хорошее и увидеть улыбку радости на их лице. Не сможем мы также предотвратить их нежелательное поведение, направив его своими действиями в другое русло. Но как мы будем реагировать на то, что увидим на Земле, по-прежнему останется в нашей власти. Тибетская книга предупреждает, что адекватно реагировать на это крайне трудно. А любая неадекватная реакция в этот момент утяжеляет нашу душу. Чтобы не создавать себе дополнительные сложности, лучше всего побыстрее оторваться от всего прошлого на Земле и полностью переключиться на то, что происходит с нами здесь и сейчас, в Бардо.