Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Страшные видения в Хониид-Бардо вызывают у неподготовленного человека паническое состояние, под влиянием которого он мечется, убегает или прячется от надвигающихся на него ужасов. Но такое поведение совершенно бессмысленно и даже вредно – оно только усугубляет пробудившиеся страхи. Тибетская книга рекомендует в данном случае пассивность и бездумность, поскольку обыкновенному человеку слишком сложно разобраться во всем этом. Здесь надо положиться на ситуацию, отдаться как бы течению реки, которое само выведет нас туда, куда надо, благодаря помощи свыше или согласно законам кармы.

Следует заметить, что такого типа поведение часто бывает целесообразным и в земной жизни, когда у нас не хватает информации и мы не очень хорошо знаем, к чему нам стремиться или каковы способы достижения цели. Активность при незнании вырождается в суету и только препятствует выходу из неблагоприятной ситуации. Есть время действовать, и есть время ждать.

Если умерший сможет воспринимать страшные видения как проходящий мимо него поток, он относительно успокоится и будет в состоянии начать искать выход из этого потока. И тогда освобожденную от паники энергию можно будет направить на осознание природы этих видений. Тибетская книга говорит о том, что если у человека появится хотя бы слабое осознание происходящего, понимание того, что пугающие его миражи порождаются его собственными дурными наклонностями, то именно на этой ступени он имеет наибольший шанс освободиться. Потому что чем ужаснее видения, тем хуже он себя чувствует и, следовательно, тем настоятельнее становится потребность в решительных действиях (в данном случае в осознании). И если только он к этому вообще способен, то именно здесь и сейчас он будет вынужден это применить, так как дальше терпеть становится все труднее, пока наконец он не доходит до ощущения невыразимого, пронзительного ужаса.

Это подобно тому, как в земной жизни мы многое терпим, пока это хоть как-то возможно, и ничего не предпринимаем для улучшения своего положения. Но когда ситуация обостряется и становится уж совсем невыносимой, мы оказываемся вынужденными активизировать все дремавшие в нас способности и силы. И в результате этого мы обнаруживаем (иногда с удивлением), что наше положение становится гораздо лучше, чем было до того.

Нередко научные, технические и художественные открытия на Земле происходят в виде озарения, ударяют «как молния», когда человек доходит «до предела» и внезапно из мучительного состояния переходит в транс. Многим духовное зрение открывает клиническая смерть. Хотя такие кризисы, с одной стороны, опасные и нежелательные явления в жизни человека, но с другой – именно благодаря им пробуждаются необычные способности и вчера еще рядовой человек превращается в необыкновенно талантливого специалиста или удивительного провидца. Подобные вещи, помноженные на остроту запредельной реальности, происходят и в нижней точке Бардо, когда от исхода ее прохождения во многом зависит наше посмертное будущее – либо гибель, падение в нижние миры, либо преображение и дальнейшее восхождение.

Исследования знаменитого ученого, нобелевского лауреата И. Пригожина подтверждают эту идею Тибетской книги. В своих работах он показывает, как личный кризис может привести и нередко действительно приводит к личному успеху. Согласно его данным, любая система (в том числе и человек), достигнув точки бифуркации, т. е. состояния наибольшего хаоса, приобретает способность преобразоваться в нечто высшее. И. Пригожин сделал обоснованный вывод о том, что запутанная ситуация и хаос приводят либо к саморазрушению, краху, либо к возрождению и выходу на новый виток развития.

В китайском языке слово «кризис» обозначается не одним, а двумя иероглифами. Один из них можно перевести как «опасность», а другой – как «благоприятная возможность». В этот сложный период наше возможное будущее разветвляется, у нас имеются варианты. Если мы благополучно пройдем самую тяжелую, кризисную точку развития, то впереди нас ждут хорошие перспективы. Но при неправильном поведении в состоянии кризиса возможен и другой, гораздо более печальный исход. Это происходит как в земной жизни, так и за ее пределами.