Читаем Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых полностью

Наше общение – это также обмен новостями, информацией, удовлетворение любознательности. Это происходит как на личностно-индивидуальном уровне, при общении конкретных людей между собой, так и на общественном, через средства массовой информации. Именно благодаря развитой способности к взаимодействию в мире Людей очень быстро передается любой новый опыт, так что открытие одного человека или группы людей обычно становится достоянием всего человечества. Такой путь развития привел нас к отрыву от всего животного царства и помог нам стать владыками земного мира. Мы распространяем информацию не только непосредственно от одного человека к другому в момент общения, но и опосредованно, сохраняя ее во времени – через так называемые «культурные консерваты»: книги, фильмы, записи на дисках, видео– и аудиокассетах, Интернет и т. д. И каждый из нас имеет возможность всем этим пользоваться, было бы желание.

Похоже, что таких богатых возможностей для познания, приобретения практического опыта и общения, какие мы имеем здесь, другие миры Сансары не дают. В этом плане очень интересен сон К. Юнга, в котором к нему пришел его отец, умерший 26 лет назад. Юнг тогда еще не знал, что вскоре умрет его мать и что, возможно, его родителям предстоит встреча за пределами нашего мира. Брак его родителей не был счастливым. Их постоянные ссоры и непонимание друг друга свидетельствовали о недостатке их психологической компетентности. В ярком сне Юнга его отец выразил радость, что сын стал известным психологом, и обратился к нему с просьбой просветить его в тонкостях человеческих взаимоотношений, прежде всего супружеских и семейных. На Юнга это произвело сильное впечатление, и в своих воспоминаниях он высказывает предположение, что, скорее всего, за 26 лет после смерти его отец ничему новому «там» не научился. Его психологическая компетентность осталась на том же самом уровне, когда он ушел из земной жизни. Как общаться со своей бывшей женой – ему было по-прежнему неведомо. Хотя похоже, что он владел другой информацией – ему было известно о ее близкой кончине. Мы уже говорили о том, что, выйдя из ограничений трехмерного пространства, знание того, что мы называем «будущим», становится доступным всем. В этом умершие компетентнее нас.

Земная жизнь предоставляет почти всем людям возможности для приобретения опыта общения, познания и творческого преобразования хотя бы минимального сегмента действительности. Именно в этом ее главная ценность. Мы не ценим эти уникальные возможности только потому, что плохо представляем себе существование в других мирах и нам не с чем сравнивать. Но если прислушаться к своей интуиции, то она ясно скажет, что смысл жизни можно найти только на этом пути. Люди, достигшие пиковых состояний, пережившие клиническую смерть, говорят, что «оттуда» они многое увидели иначе. Теперь они смотрят по-новому на самих себя и свою теперешнюю жизнь. Самое главное, что они вынесли для себя, – это необходимость постоянного познания и доброго отношения, любви к окружающим. Психолог В. Франкл также пережил экстремальные ситуации, пройдя все ужасы концлагеря во время войны. Он пишет, что в этих нечеловеческих условиях выживали в основном только те, кто имел в своей жизни смысл, заключавшийся либо в завершении любимой работы, либо в воссоединении с любимыми людьми. Те, у кого не было ни того ни другого, не имели достаточных стимулов к борьбе за жизнь и умирали гораздо чаще.

Смысл жизни каждого конкретного человека может принять разное содержание: что именно и как познавать и любить, над чем трудиться. В зависимости от этого наши жизненные сюжеты и сценарии будут казаться разными. Но сама идея обретения смысла в познании, любви и созидательном труде остается общей для всех. Эта идея способна наполнить смыслом повседневную жизнь любого человека, и ее реализация доступна для каждого из нас на своем уровне. Более того, только обретя в своей теперешней жизни смысл, мы сможем достойно отчитаться за нее после нашей кончины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука