Проект 018. Жизнь!

Итальянский банк Bardi в рамках этой концепции открывает счет на имя… Бога, куда ежегодно переводит деньги. За это чиновники Ватикана служат мессу о прощении греха ростовщичества работникам этого банка. И заодно грозят отлучением от церкви всем, кто взял у Bardi деньги и не торопится отдавать. После такой угрозы даже большие люди, помня историю в Каноссе, торопились заплатить банку свои долги.

Эту историю я упоминал в первой книге. Ее суть — папа римский поругался с императором Священной Римской империи, и в итоге целый император в рубище кающегося грешника трое суток вымаливал прощение перед резиденцией папы в Каноссе.

Находясь под крышей Ватикана, флорентийские банкиры осваивают всю Западную Европу. Практически во всех городских центрах появляются их представительства. Папа им покровительствует, а они взамен помогают собирать десятину с дальних территорий.

Но атмосфера греховности ростовщического бизнеса никуда не ушла. Напротив, она усиливается, становясь квинтэссенцией алчности. Гораций в «Сатирах» осуждает любовь к деньгам: «Все ненавидят тебя!/Ты дивишься? Чему же?/Ты деньги в мире всему предпочел./За что же любить тебя людям?» Ростовщичество — это уже не просто любовь к золоту. Это порочная страсть, ради которой человек идет против Бога. В «Божественной комедии» Данте — девять концентрических кругов ада, уходящих к центру Земли. В седьмом круге ада, где «огонь вонзает жала в лица», находятся ростовщики. Ниже их идут только воры, обманщики и насильники, а на самом дне — предатели своих друзей. Здесь Иуда, предавший Христа, Брут с Кассием, предавшие Цезаря.

Такая атмосфера давила морально. Христиане-ростовщики как бы продавали душу за золото. Не сомневаясь в том, что их ремесло богопротивное, они пытаются загладить свой грех деньгами. Среди банкиров-христиан распространяется практика завещать имущество церкви. Взамен она обязывалась вечно молиться за их душу.

В храмах Венеции можно увидеть вмонтированные у алтаря в пол именные гробовые доски. Это ростовщики продолжают заниматься своим ремеслом после смерти. Только теперь они дают свое имущество в рост не под земные проценты, а под духовные выгоды.

ГЛАВА V Народ

В XIV веке внук французского короля, уничтожившего тамплиеров, английский король Эдуард III, заявляет права на французский трон. Так начинается Столетняя война Англии и Франции. Финансировали ее итальянские банковские дома Bardi и Peruzzi.

В 1340 году, во время начала Столетней войны Англии и Франции, Эдуард III, король Англии, заявляет своим кредиторам, что казна пуста и платить ему нечем. Глава дома Peruzzi от такой новости умер от сердечного приступа. Финансовые дома объявляют о своем банкротстве.

Следом летит к чертям вся экономика Флорентийской республики и части Европы. Начались беспорядки, причиной которых было не только разорение банковских домов, но они сыграли свою роль. Они продолжались почти два десятилетия. Глобальный кризис средневекового мира погрузил всех во мрак, голод и страх. Некоторые утверждают, что потери от разорения Bardi и Peruzzi были для того общества тяжелее военных потерь.

Тамплиеры в свое время освободили нишу итальянским банкирам. Пришло время итальянским банкирам освободить нишу для немецких банкиров, создавших стартовый капитал на производстве (мануфактура).

Чтобы понимать масштаб деятельности, например, Фуггеров или Вельзеров, достаточно сказать, что их золото помогло Карлу V стать императором Священной Римской империи. Или что Вельзеры под один из кредитов в залог получили целиком вице-королевство Венесуэлы.

В XVI–XVII веках немцы сходят со сцены. Их нишу занимают представители народа-ростовщика — евреи Ротшильды. Оказывая услуги влиятельным фигурам и правительству, участвуя в рискованных операциях, Ротшильды становятся очень заметными фигурами.

Но ни одна фигура в виде частного лица или банковского дома не шла ни в какое сравнение с нарождавшимся народом-ростовщиком, который тихой сапой делал свое дело — шел к цели.

Если брать за единицу не отдельных людей или организации, а народ, единственным монополистом на ростовщичество является еврейский народ. Не было на планете второго такого же народа, за которым общество по умолчанию признавало бы право давать в рост.

Признавая абсолютную неприемлемость и недопустимость ростовщичества, люди как бы говорили про себя: «Что с них взять, если они самого Христа распяли!» Далее рождаются версии, что грех вшит в их природу. Да и вера их разрешает им это дело…

Представьте религию, которая объявляет профессию часовщика для одной нации богоугодной, а для всех других богопротивной. Также представьте, что эту веру принял весь мир. Возникнет атмосфера, формирующая отношение людей к изготовлению часов.

Кто считает, что изготавливать часы — это совершать преступление против Бога, те на подсознательном уровне будут сторониться этой профессии. Выбирая род занятий, они в последнюю очередь подумают: «А не стать ли мне часовщиком?»