Проект «Человечество» успех или неудача?

выраженности инстинктивных моделей поведения по отношению к

рассудочным. Если уж выражаться совсем грубо, то чем более примативен

человек, тем ближе он по своему поведению к животным.

На первый взгляд может показаться, что образец примативности – это

малоразвитый и необразованный мужчина, заросший волосами, дурно пахнущий,

громко и нелитературно выражающий свои незатейливые мысли, беспрерывно

что-то едящий и пьющий и домогающийся всякую проходящую мимо женщину.

Знакомый образчик, не так ли?

Тогда как человек с отсутствующей примативностью – это отутюженный и

элегантный мужчина в строгом костюме и очках, с тремя высшими образованиями,

с задумчивым интеллектуальным лицом и кожаным портфельчиком с деловыми

или научными бумагами. Или с ноутбуком.

Это почти так, но не совсем. На самом деле, степень примативности

почти не зависит от уровня образованности человека. То есть может быть

высокопримативный академик и низкопримативный (то есть высокорассудочный)

дворник (хотя, конечно, справедливости ради нужно сказать, что гораздо чаще

бывает наоборот). Примативность проявляется в том, насколько на

поведение человека, независимо от его сознания, влияют врожденные

инстинкты. А это иногда мало зависит от уровня образования, социальной

среды, в которой живет человек, занимаемой должности и других факторов.

Люди поощряют инстинкты

Вернемся к вопросу о том, как общество относится к животному началу в

поведении человека. Вроде бы не одобряет, поскольку к животному началу

принято относить жестокость, грубость, невоздержанность в желаниях, обжорство

(вспомните: «Ну ты животное!»), бесцеремонность («Прешь как осел!»),

излишнюю сексуальную озабоченность («мартовская кошка», «кобель»),

мстительность и другие не очень приятные качества.

То есть люди вроде бы не должны вести себя как животные, а должны

руководствоваться в своем поведении нормами морали, нравственности и

другими принятыми в этом обществе разумными правилами, которые явно не

поощряют проявления животных инстинктов.

Но вот представим себе группу женщин, обсуждающих молодую маму,

очень привязанную к ребенку и посвятившую ему все свои мысли и поступки:

«Это хорошая мать, у нее силен материнский инстинкт. Такая мать – это

образец для других!

А вон идет другая мама, плохая. Она через два месяца после родов

отдала ребенка няне и сама пошла работать. Она совсем не думает о ребенке,

у нее нет материнских чувств, ну разве так можно!

А вон та женщина совершенно ужасна, она вообще не хочет иметь

детей!»

Знакомые стереотипы, не так ли? То есть, в целом быть животным

нехорошо, но иметь такой инстинкт, как материнский, это замечательно!

А наш спорт, весь построенный на идее достижения победы любой ценой?

Разве он не тешит инстинкт выживания в форме борьбы за высшее место в

спортивной иерархии? А бесконечные боевики, какие инстинкты зрителей они

тешат? Это значимая часть нашей жизни? И много ли там разумного и

человеческого?

Так что в реальности люди, заявившие о себе как о существах,

управляющих своею жизнью с помощью разума (homo sapiens – человек

разумный), изо всех сил цепляются за инстинкты, поощряют и развивают их.

Поощряют свое животное начало, хотя заявляют о необходимости жить разумно и

осознанно.

Таков наш мир, и прожить в нем нужно целую жизнь, и желательно с

удовольствием.

Что такое инстинкт?

Но теперь можно поинтересоваться, что же такое, этот самый инстинкт,

который явственно выдает в человеке животное происхождение. Или, наоборот,

процесс движения от существа разумного к животному? Судя по происходящим в

мире событиям, имею место два эти процесса одновременно.

Нужно сказать, что современная наука не очень любит обсуждать тему

инстинктов, поскольку ей пока не удалось составить единую классификацию или

дать устраивающее всех определение инстинкта.

Поначалу инстинктов насчитывалось пять – десять, а потом число дошло до

нескольких сотен. Ведь к инстинктам люди относят явления совсем разного

порядка. Например, инстинктивно мы отдергиваем руку, когда касаемся горячей

поверхности. И инстинктивно сжимаемся, концентрируемся в мгновения

опасности.

С другой стороны, процесс дыхания, управление мышцами тела во время

движения мы тоже совершаем не осознанно, а инстинктивно, но это совсем другие

инстинкты. Более правильно здесь говорить о рефлексах.

С третьей стороны, мы можем рассуждать об инстинкте продолжения рода,

инстинкте материнства, лидерском инстинкте – это уже совсем не те внутренние