Проект, избежавший коррупции

В дополнение за основу проекта взял указания Бааль Сулам, показав осознание крайне осторожного отношения к законам природы. Обязанности, что даже на простом уровне человек должен жить в обществе. Другими словами, без общества он не может существовать и добывать себе средства к существованию. Поэтому в основу фундамента проекта, включено целительное средство для нашего мира – принятие к исполнению закона Высшего управления: «Отдачи ближнему ради Творца», включающего, всего два аспекта. Один из них – «возлюби ближнего, как самого себя» – что является сутью этой работы. И означает, что степень усилий для отдачи ближнему во имя счастья общества должна быть не меньше, чем степень природной потребности человека заботиться о своих нуждах. Более того, забота о благе ближнего должна опережать заботу о своем благе. Но покуда будем отказываться и не желать заключить союз для выполнения работы Творца, то природа и ее законы будут готовы отомстить нам. И не дадут нам покоя, пока не победят нас, и не подчинимся мы их власти во всем, что она укажет нам.

Возьмем в качестве примера существование человеческого рода. Любовь к детям и наслаждение быть родителями является главной причиной рождения детей. И причина эта весьма основательна для того, чтобы вся порождённая ею система отлично справлялась со своей ролью. Капля – носитель естества отца помещается природой в безопасное, с великой мудростью созданное для зарождения жизни место, где изо дня в день, в точной мере, получает все необходимое. Природа позаботилась также и о создании удивительной колыбели в чреве матери, где никто не сможет причинить вреда новой жизни. И ухаживает за ней с мастерством художника, не оставляя без присмотра ни на секунду, пока новая жизнь не наберется достаточно сил для выхода в наш мир. И тогда природа дает ей на короткое время силы и мужество, которых хватает для разрушения стен, окружающих ее. Как опытный герой, привыкший к битвам, она рушит преграду и появляется на свет.

Но и тогда природа не отворачивается от нее, а как милосердная мать, заботливо передает ее преданно любящим отцу и матери. Которым можно доверить теперь заботу о новой жизни, и которые будут опекать ее все то время, пока еще слаба она, до тех пор, пока не подрастет и не сможет заботиться о себе сама и обходиться собственными силами. И также, как и о человеке, природа заботится обо всех видах животных, растениях и неживом уровне творения. И делает это разумно и милосердно, чтобы обеспечить и само их существование, и продолжение рода. Это первая основа проекта в отношении участников.

Однако если посмотреть с точки зрения получения необходимого для выживания и приспособленности к существованию в этой реальности, то бросается в глаза беспорядок и большая путаница, как будто нет никакого управляющего, никакого надзора. И каждый делает то, что он хочет, и каждый строит собственное благополучие на несчастье другого, и грешники набрали силу, а праведники попираемы без жалости. Данное противоречие, заметное любому образованному и чувствующему человеку, занимало человечество еще в древние времена. И существовали многочисленные методы, оправдывающие эти два противоречия в управлении природы, существующие в одном мире. Пришли к общему предположению, что Творец жестко управляет существованием созданного Им так, что ничего не ускользает от Него, и нет у Него ни разума, ни чувств. Что у Него самого нет разума и не по разуму сделал это, так как, в противном случае, конечно, не допустил бы такого беспорядка в добыче средств к существования в нашей действительности – без милосердия и жалости к мученикам. К теории «Природа», что означает управление без разума и чувства. А потому и не на кого сердиться, некому молиться, и не перед кем оправдываться.

Другие видя, что управление бытием реальности осуществляется с великой мудростью, превышающей любую вершину человеческого ума, не могли согласиться с тем, что руководящий всем этим сам будет неразумным. Так как невозможно дать то, чего нет у тебя. И ты ничему не можешь научить другого, если сам глупец. Пришли ко второй теории, согласно которой существует два управляющих: один – Творец, творящий добро, и другой – Творец, творящий зло. Выделили из общих каждое действие само по себе. Как-то: сила, богатство, власть, красота, голод, смерть, бедствия и тому подобное – и назначили над каждым из них особого создателя и управителя. Когда обрели люди мудрость и увидели более сильную связь между всеми частями Творения, они совершенно отказались от идеи многобожия, и поэтому опять встал вопрос о противоречиях, ощущаемых в Высшем управлении. И тогда была выдвинута новая теория, состоящая в том, что на самом деле Создатель и Руководитель действительностью мудр и чувства ведомы ему. Однако, с высоты Его величия, с которым ничто не сравнится, наш мир видится ему как горчичное зернышко, и ничего не стоит в его глазах. И не пристало ему заниматься такими мелкими делами, и потому существование наше столь беспорядочно, и каждый делает, что хочет.