Проект, избежавший коррупции

– Но откуда будет известен счет, буквально каждого человека?

– И на это рабби Акива дал ответ: «книга открыта, и пишет рука». То есть, существует общая книга, куда записывается каждое действие, без исключения. И смысл этого в том, что существует отчеканенный Творцом в человечестве закон развития, который всегда толкает нас вперед. И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке нажитого состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения. Когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели – плохим. Только на этом основан «закон развития». И так, одно за другим чередуются состояния, и проверяются одно за другим, ступень за ступенью, пока не наступит состояние, исправленное настолько, что в нем совершенно не будет искр зла.

Наверно увидев моё недоумение, в который раз расширил ответ.

– Тогда попробую ответить более пространно. Наберись терпения. Слова Рабби Акивы: «Книга открыта, и пишет рука», означают, что каждое состояние, в котором находится то или иное поколение, похоже на книгу, и каждый, совершающий зло, похож на пишущую руку. Поскольку каждое зло высекается и записывается в книге, пока не накопится до такой степени, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда разрушают это плохое состояние и переходят, как было сказано, в более желательное состояние. И каждое действие принимается во внимание и записывается в книге.

И сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». То есть каждый, кто верит, что мир – не открытый беспризорный магазин без хозяина, а есть в нем хозяин – лавочник. Стоящий в своём магазине и требующий с каждого берущего, чтобы заплатил ему желательную цену за товар, который берет из магазина. Что означает, он должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, как следует. И так, чтобы гарантировать достижение цели Творения, как желает того Творец. Такой человек считается «желающим взять взаймы», потому что еще до того, как он протянет руку взять что-то в этом мире – магазине, он берёт это как заём, чтобы заплатить установленную цену. Связывая себя обещанием погасить долг и расплатиться.

Рабби Акива описывает нам два типа людей. Первый тип – считающие, что «лавка открыта», и относящиеся к этому миру, как к открытой лавке без хозяина – лавочника. И о них говорит он: «Книга открыта, и пишет рука». То есть, несмотря на то, что они не видят никакого учета, всё равно все их дела записываются в книгу, как сказано выше. Так действует закон развития, отчеканенный в творении поневоле человечества, когда действия грешников поневоле порождают действия хорошие.

Второй тип людей называется «желающими взять взаймы». Это те, кто считается с хозяином и когда берут что-либо в магазине, то не просто берут, а берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену, то есть удостоиться при помощи займа конечной Цели. И о них говорит он: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и займёт». Вот именно они соответствуют следующей основе фундамента проекта.

Предлагаю отойти на два шага от картины мироздания. Тогда увидим, что в мире действуют всего два закона: получение и отдача. Закон получения обязывает каждого удовлетворять свои насущные потребности, обеспечивая себе комфорт и процветание. Закон отдачи обязывает каждого заботиться о благополучии и процветании общества. Первый закон «отпечатан» в нас с рождения, и мы подчиняемся ему естественным образом, не задумываясь, – также, как и дышим.

Со вторым законом ситуация сложнее. Вклад в общество, как правило, не сразу приносит плоды. Порой его результаты проявляются через продолжительное время, порой их трудно распознать. И потому нам не очень – то хочется вкладывать усилия во что-то, кажущееся абстрактным. Однако неисполнение закона влечет за собой негативные последствия. Ведь общество, основанное на корысти и безучастии, не может не оступаться. Оно неспособно учиться на ошибках, не в силах охватить общую картину. От него ускользают взаимосвязи, пронизывающие всю действительность. Так с одинокого, затерянного в безбрежных просторах острова – как изолированной точки, невозможно разглядеть и судить о целом океане. Как те острова, рассеянные, изолированные друг от друга, мы не замечаем главного. И поджаривается человечество огнём на сковородке, а меч и голод, и их следствия не покинули его по сей день.

– Можешь объяснить, почему никто не знает тебя в лицо?