L’vov, A. L., 2002, Gery i subbotniki – “talmudisty” i “karaimy” [Heres and subbotniks – “Talmudists” and “Karaites”].
L’vov, A. L., 2011, Sokha i Piatiknizhie: Russkie iudeistvuiushchie kak tekstual’noe soobshchestvo [Sokha and the Pentateuch: Russian Judaizers as a Textual Community]. St. Petersburg, Izdatel’stvo Evropeiskogo universiteta v Sankt-Peterburge, 328.
Mishustina, E. L., 2008, Sekta subbotnikov (iudeistvuiushchikh) na Kavkaze v 19 veke [The sect of subbotniks (Judaizers) in the Caucasus in the 19th century].
Norkina, E. S., 2017, Zhizn’ po sosedstvu: kazaki i evrei v Kubanskoi oblasti: vtoraia polovina 19 – nachalo 20 vv. [Life in the neighborhood: cossacks and jews in Kuban Region (during the second half of the 19th and the beginning of the 20th century)].
Simonova, A., 1996, Gery i subbotniki Kubani v opisanii anonimnogo rostovskogo sionista (osen’ 1917 g.) [Heres and subbotniks of the Kuban in the description of an anonymous Rostov Zionist (autumn 1917)]. Ve
Как мало прожито, как много пережито: харбинский период жизни семьи Фризер
УДК 929.52+325.2
Ирена Владимирски
Аругот, Израиль
ORCID: 0000–0002–4766–5312
Академический колледж Ахва
Профессор, доктор исторических наук
E-mail: irena@achva.ac.il
Мария Владимировна Кротова
Санкт-Петербург, Россия
ORCID: 0000–0001–7948–0251
Санкт-Петербургский государственный экономический
университет, кафедра международных отношений, медиалогии,
политологии и истории
Профессор, доктор исторических наук
E-mail: mary_krot@mail.ru
DOI 10.31168/2658–3356.2022.8
Аннотация
. Октябрьская революция 1917 года, Гражданская война, быстрое создание и такое же кратковременное существование Дальневосточной республики (ДВР) вынудили многих российских подданных, в том числе и евреев, переехать в города Маньчжурии, чтобы там пережить время неопределенности и нестабильности. Харбин, столица Маньчжурии, почти на тридцать лет стал временным пристанищем для бывших граждан бывшей Российской империи. Еврейская община Харбина начала стихийно складываться с началом ввода в эксплуатацию КВЖД в 1903 году, но ее организационное оформление начинается именно с 1917 года, что было вызвано как количественным ростом общины, так и необходимостью налаживания еврейской жизни тех, для кого Харбин временно стал новой родиной. Практически в одночасье Харбин становится обществом маргиналов, потерявших практически все, без надежды вернуться к прежней жизни и в то же время с надеждой создать себя заново на новом месте. Основной темой данной статьи является харбинский период жизни Я. Д. Фризера (1869–1932), бывшего до Октябрьского переворота одним из крупнейших частных золотопромышленников восточной Сибири, и его жены Н. Ф. Фризер (1872–1945), сумевшей в Харбине осуществить свою мечту о создании еврейского детского сада. Я. Д. Фризер вел дневники и семейный архив, сохранившиеся части которых послужили материалами для написания данной статьи. Авторами также были использованы периодические издания Харбинского еврейского духовного общества (ХЕДО).Ключевые слова
: Яков Давидович Фризер, Надежда Фиселевна Фризер, ХЕДО, Харбин, евреи Харбина, Женская сионисткая организация Харбина, совет харбинской еврейской общины, Третейский суд (Мишпат Габоррим), еврейская больница Харбина