Прогулки по допетровской Москве

Из Престольной комнаты есть боковой выход в небольшое помещение, из которого поднимается узенькая винтовая лестница из белого камня. Ома ведет в Верхний Теремок, а через него — в «смотрильную» башенку. Но мы с вами проследуем по анфиладе дальше, прямо.

Следующая комната носит название Опочивальни. Это — единственная из спальных комнат членов царской семьи, сохранившаяся до наших дней. В опочивальне проводили ночи повелители Земли Русской. «В низкой, жарко натопленной палате лампады озаряли низкий свод и темную роспись на нем: райских птиц, завитки трав… У заиндевелого окна… в круглых стеклышках играл лунный свет» — такой увидел ее А. Н. Толстой («Петр I»). Спальни царицы, царевича и царевен находились в другой, снесенной части дворца.

В опочивальне тоже есть боковая дверца. За ней — небольшая комнатка, которую называют Молельня. Подобные комнаты имелись во всех домах знати и даже в более скромных жилищах купцов и обеспеченных горожан. Здесь, в уединении, не отвлекаясь на домашние заботы и посторонние впечатления, русские цари совершали утренние и вечерние молитвы. Разумеется, царская Молельня по богатству убранства и ценности помещенных в ней образов не шла ни в какое сравнение с такими же комнатами менее знатных персон. И сегодня мы не можем без волнения видеть распятия и образа XVI–XVII вв. — прекрасные творения русских резчиков и иконописцев. Впечатление, которое они производят, тем больше, чаю здесь эти изумительные по мастерству исполнения предметы находятся гораздо ближе к зрителю, чем в огромных соборах или тем более в музеях. Можно насладиться каждой деталью их исполнения. Но, конечно, гораздо большее впечатление производит осознание того, что перед нами — те самые священные изображения, которым поверяли свои мечты и надежды русские цари.

Благочестивые самодержцы. Верхоспасский собор, церковь Распятия, церковь Воскресения Словущего, церковь Св. Екатерины

Как вы знаете, непременной принадлежностью жилищ русской знати были так называемые домовые храмы. Религиозная традиция требовала неукоснительного выполнения всех положенных Богослужений. При этом вознесение молитв в специально отведенной комнате, подобной той, которую мы с вами только что осмотрели, было ритуалом очень личным, требовавшим уединения. Но, кроме этого, главе дома предписывалось непременно молиться вместе с домочадцами — это должно было объединять семью, сглаживать ссоры, способствовать доверительности отношений. Иногда в таком молении принимали участие гости и особенно близкие к хозяевам слуги. Но главное — это должна была быть полноценная церковная служба с последующей проповедью, которую полагалось проводить священнику. Вот почему строились домовые храмы — как правило, маленькие, рассчитанные на незначительное количество прихожан.

И, разумеется, славившиеся своим благочестием русские самодержцы тоже имели в своем дворце домовые храмы. «На дворе великокняжеском правитель народа не начинал и не оканчивал дня без молитвы в доме божием. Даже больные и женщины не увольнялись от этого долга; окна из упокоев их устроены были так, что они могли из них слушать церковную службу и молиться на местные иконы храмов. (Таким образом, почти и у каждого богатого человека была церковь на своем дворе.)», — читаем мы в романе И. И. Лажечникова «Басурман».

Знакомясь с историей Благовещенского собора, вы узнали, что он служил своеобразным царским «домовым храмом» — более чем достойная постройка для ежедневных «малых служб»! Однако он был не единственным, выполнявшим эту функцию. Во дворце существовали и более уединенные места для Богослужений, которые члены царской фамилии посещали лишь с незначительной свитой, и в самом деле молясь, что называется, в семейном кругу.

Давайте же познакомимся с этими домашними храмами, в которые предки большинства из нас не смели и мечтать заглянул? хотя бы одним глазком! А вот мы с вами имеем такую возможность. И, используя ее, начнем с одного из самых древних из сохранившихся зданий на территории Москвы — так называемой церкви Лазаря. Так называемой, потому что храм этот «с секретом»: словно пасхальное яйцо, он заключает в себе небольшой архитектурный сюрприз. Церковь Лазаря датируется XIV в.! Позолоченный купол этого небольшого белокаменного храма хорошо виден с Боровицкой улицы Кремля.