Прогулки по Петербургу с Виктором Бузиновым. 36 увлекательных путешествий по Северной столице

Петербург – столица Российской империи – всегда был городом многонациональным. Уже в XIX веке в самом центре на Невском, наряду с православными храмами, существовали и католический храм Св. Екатерины, и лютеранская церковь Апостола Петра. Иногда Невский даже называли «проспектом трех религий». В 1913 году появляется на Петербургской стороне соборная мечеть, построенная по проекту Н. В. Васильева и С. С. Кричинского. В этом же ряду и строительство в начале века первого в Петербурге ламаистского буддийского храма (Приморский пр., 91).

Но вначале – немного о землях, на которых стоит храм. До основания Петербурга эта местность была лесистой, здесь встречалось много камней и валунов. Недаром на старых картах ее называют Каменкой, или Каменным Носом. Позднее здесь появились Старая и Новая Деревни, заселенные в середине XVIII века крепостными крестьянами из украинских имений канцлера Алексея Петровича Бестужева-Рюмина, видного деятеля елизаветинской эпохи. Бестужев-Рюмин получил эти земли после ареста и ссылки барона Остермана и начал на Каменном острове большое строительство. Потребовались рабочие руки для укрепления берегов, рытья каналов, разбивки парка. Сначала образовалась Старая Деревня, затем – поближе к Черной речке – Новая.

Благовещенская церковь в Старой Деревне. 1900-е годы

Недалеко от буддийского храма мы можем видеть остатки церкви Благовещения Пресвятой Богородицы (Приморский пр., 79).[82] Называли ее, естественно, Благовещенской, или Стародеревенской. Она стоит на том же месте, где находилась первая церковь, выстроенная А. П. Бестужевым-Рюминым для своих крестьян. Иконостас для нее перенесли из домовой церкви канцлера. Потом церковь сгорела от удара молнии, ее восстановили на средства местного помещика С. С. Яковлева, сына известного миллионера купца Саввы Яковлева. Новое каменное здание архитектор В. Мочульский оформил в виде ампирной усадебной церкви. Действовала она до 1937 года. Затем ее закрыли, колокольню позднее снесли, а в самом храме расположился завод резиновых изделий. Сейчас (N. B. Напоминаю, это 1992 год.) церковь передана верующим, но до полной ее реставрации еще далеко.

Благовещенская церковь в Старой Деревне. 2013 год

С самого начала возле церкви было приходское Благовещенское кладбище. В церковной ограде хоронили местных помещиков, купцов, военных, артистов, а крестьян погребали в полуверсте отсюда на Новодеревенском кладбище. Известно, что возле церкви был похоронен писатель С. Н. Терпигорев (Атава), актеры Пронский, Константинов-Лазари, семья актеров Стремляновых. В самой церкви находились семейные усыпальницы графов Орловых-Денисовых, камергера Дурасова и многих других. Ничего, конечно, от кладбища не осталось. Кстати, долгое время считалось, что стихотворение Пушкина: «Когда за городом, задумчив, я брожу» навеяно именно посещением Благовещенского кладбища.

Когда за городом, задумчив, я брожу
И на публичное кладбище захожу,
Решетки, столбики, нарядные гробницы,
Под коими гниют все мертвецы столицы,
В болоте кое-как стесненные рядком,
Как гости жадные за нищенским столом,
Купцов, чиновников усопших мавзолеи,
Дешевого резца нелепые затеи,
Над ними надписи и в прозе и в стихах
О добродетелях, о службе и чинах;
По старом рогаче вдовицы плач амурный,
Ворами со столбов отвинченные урны,
Могилы склизкие, которы также тут
Зеваючи жильцов к себе на утро ждут, —
Такие смутные мне мысли всё наводит,
Что злое на меня уныние находит.
Хоть плюнуть да бежать…

Правда, в последнее время некоторые пушкинисты переменили свое мнение и называют в связи с этим стихотворением Волковское кладбище. Но я думаю, что Благовещенское тоже сыграло свою роль.