Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

О процессе "раздела социалистического имущества" гражданами "страны советов", кои оставались в "захват врагами" по нужде, по желанию, или по безразличию мы упоминали, когда я набивал текст о горевшем до зимы элеваторе. Раздел всякого советского имущества гражданами начинался немедленно после того, как власть надёжно затихала за линией фронта. Всегда так было и впредь будет: как только власть удалится на приличное от народа расстояние, измеряемое в "километрах/событиях", то оставленные немедля приступят к дележу "народного имущества" Всё верно: имущество народное! Кто иной делить его может!?

Есть величина "тонны/километры", а бес и я вводим величину "километры/события". Она имеет иное название: "до бога — высоко, до царя — далеко". Это такое расстояние, когда "карающая десница" власти уже никого не способна покарать, "не достанет". Это был короткий промежуток времени, блаженный и сладостный, без власти: "этих" — уже нет, а "те" — ещё не появились. Когда появятся — им будет безразлично, кто и что присваивал.

О, прекраснейшее время грабежа "народного имущества", каким бы убогим, скудным и ненужным в повседневности, не было то "имущество"! О, наше великое и твёрдое сопровождение в приобретении ненужных вещей:

— Авось, пригодится!

Позорные деяния родителя по "растаскиванию социалистического имущества были какими-то робкими и с оглядкой. Что мешало "быть, как все"? Библейское "не укради"? "Не возжелай вола ближнего своего"? Почему не превращался в таких, кто ничего и никого не боялся и брал всё в наглую: дураков, кои делили "добыч" на всех, тогда не встречались. Их и потом не было.

Отец не лез в места, где назревал скандал при разделе "социалистического" имущества, и на склады являлся к "шапочному" разбору. Довольствовался тем, что оставалось от" порядочных расхитителей" из числа недавних "советских" людей. Почему он не лез в центр событий? Мешало помещичье-купеческое воспитание? Природная трусость? А как ещё можно назвать ненужную на то время скромность? Почему при дележе добычи дело доходило и до "рванья ноздрей" "друг другу", а он стоял в сторонке? Что ему мешало? Какие принципы?

Если отец и приносил зерно с продолжавшего гореть элеватора, то оно было наполовину сгоревшим, бросовым. Со склада на одной из улиц за монастырскими стенами, был принесён ящик прожившего все мыслимые сроки изюму. Где его отец откопал? Почему советская власть допустила гибель ящика с изюмом — на это ответят будущие историки, но лично я думаю, что изюм хранился на складе для "престижу": смотрите, как мы богато живём! Ящик изюму есть!

— Статистические данные о разрушенных храмах советской властью на "святой Руси" имеются. Сколько было опоганено монастырей различными советскими "культурными учреждениями" и складами — и такие данные есть. Сколько понаделали тюрем из монастырей — и это известно тем, кто в них побывал. И прославился столь великими деяниями самый "христолюбивый народ" на земле! Найди другой народ, который так бы опоганил свою веру, как вы. Чего скулить? Сами всё, сами! Ныне вы бойко восстанавливаете и очищаете когда-то опоганенные вами "святыни", но всё это похоже на лечение сифилиса. Сифилис излечивается, но последствия от него остаются.

— Но у нас есть твёрдая вера, что "сверху" нам простят прошлое! — Что, по-твоему, не нужно восстанавливать храмы?

— Восстанавливайте. Только кто может дать гарантию, что до конца своего существования вы не пойдёте "по второму кругу" в столь "святом" деле, как "осквернение святынь"!?

Возвращаюсь в храм-склад, где отцу при дележе "социалистического имущества" достался ящик пролежавшего все мыслимые сроки, изюму. Сегодня память терзают подозрения: ящик старого, "мумифицированного" изюму, отцу достался не по жребию при дележе, а потому, что сей продукт никому не был нужен. Своим видом не возбуждал аппетит у грабителей. Ягоды имели возраст не менее сорока лет, а может и больше. Опять нужно сказать: "нет худа без добра": ну, хорошо, будь тот виноград хорошим, съедобным, так мы бы его сожрали вмиг! А тут явные преимущества: мумифицированный виноград не будил в наших желудках "зверя". Находился он в древнем кухонном столе, изъеденным шашелем, и любимым занятием старшей сестры было рыться в ящике, отыскивая съедобные изюмины.

Ящик с мумифицированным изюмом обладал сказочным, волшебным свойством: сегодня сестра выбрала хорошие ягоды и съела их. Всё, нет ягод, уходило "изюмное" счастье, а на её место приходила грусть. Конец удовольствию! — и ящик ставился на место.

При следующем визите на исследованную вдоль, поперёк и по диагонали "изюмную территорию", оказывалось, что намедни не все ягоды съедены, что можно набрать ещё толику сладости! Ягоды будут съедобны, и родная память не станет портить жизнь напоминанием о том, что изюм три дня назад всё же был лучше, чем сегодня! Тайна в памяти, или ящик с изюмом всё же был волшебным? Или ягоды всё же окончательно бесповоротно съедены? От них остался один мусор… до следующего раза…если хорошо порыться, то можно будет ещё набрать немного этих небесных ягод?