Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

Сколько времени сестра копалась в "винограднике" — об этом никогда не спрашивал.

А ещё отцом были "похищены" сливы с винного завода. Для чего они находились на винном заводе, что с ними там делали — о таком догадался в свои тридцать. Чего с меня взять, отсталость! И сливы были съедобные, но более трёх-двух штук за один приём они почему-то в рот не лезли: уж очень сильно от них разило алкоголем. До опьянения!

При таком экономическом положении в семействе (у других оно было не лучше) мы встретили второй месяц осени. За окном лил дождь, временами переходя в снег, печь топилась только на ночь, спать ложились рано: берегли керосин. Польза первых месяцев оккупации была несомненная: во сне голод был слабее потому, что он как бы проходил мимо сознания. А когда проснусь — вдруг случится чудо и мать даст кусок хлеба!?

Благословенная война! Многое из своего "ассортимента" ты показала, но самое прекрасное, с чем познакомила очень многих — это порция пищи, коя у тебя не должна быть меньше, или больше, чем у твоей сестры.

Дни начинались с того, что нам, проснувшимся, в постель, кою мать называла "логовом", подавала по куску хлеба, намазанного постным маслом с редкими кристалликами сахара. Откуда бралась сахарная благодать, из каких закромов — мы не спрашивали. Жевание куска хлеба, слегка мазанного подсолнечным маслом и чуть-чуть посыпанного сахаром, было очень похоже на завтрак аристократов с названием "кофе в постели". С существенной разницей: мы сорили крошками от хлебных кусков совсем не аристократично. Перед следующим "сеансом спанья" забывали стряхивать крошки, и они, высохшие от тепла наших тел, впивались в зады, бока и спины. После "кофе в постели", мы продолжали оставаться в "логове" до тех пор, пока в келье мать не поднимала температуру с помощью плиты и мы вылезали из "укрытия". Начинался день.

Процедура одевания была условной, как и сама одежда: я облачался в длинную рубаху и чулки. Штанов у меня не имелось. Мать нам давала по пригоршне зерна, добыто на элеваторе, и мы должны были отделить "зёрна от плевел": хорошие зёрна от сгоревших. Годились в еду не совсем сгоревшие зёрна, и степень их пригодности устанавливала мать. Только она была "контролёром по качеству" Чтобы там не говорили, но памятные голодовки "в стране советов" нужны были гражданам для их же пользы: это была величайшая школа выживания! Как бы мать, сама не испытав "прелести социализма", могла отличить съедобное зерно от несъедобного? В какой бы другой "школе" научили такому? Социализм нужен был народу для того, чтобы они научились распознать непригодное зерно от съедобного.

Я был лодырем, скандалистом, и работу по сортировке зёрен почитал хуже каторги! О "каторге" говорила мать, а что такое "каторга" — не знал. Если "каторга" — это сортировка зёрен ржи для прокорма, то да, хуже каторги ничего быть не может! Тогда-то и познакомился с единственным экономическим законом, который меня не касался: "как потопаешь — так и полопаешь"! — поговорка дальше слов не продвинулась, и скудного прокорма меня не лишали.

Как всегда, после небольшого скандала, моя порция-"урок" переходила на обработку сестре, отчего её "родственные" чувства "усиливались многократно".

"Каждое время рождает свои песни" — до меня открыли. Мать пела:

"В воскресенье, в воскресенье!

Мать лепёшек напечёт!

Их помажет — нам покажет

и подальше приберёт…"

Калории, пищевые калории требовали растущие тела, а вместо них предлагалось слабо посоленное, а потому и мерзкое варево из зёрен полуобгоревшей ржи.

"Стратегические запасы" продовольствия, кои отцу получилось добыть на горевшем элеваторе, таяли и отцова печаль достигла апогея. Реальный голод приготовился войти в келью…

…но раньше голода в келью вошла тётушка…

Глава 71.

Прогулка по "стальным магистралям"

Упоминал тётушку в "генеалогическом" древе родительницы. Тётушка пришла в видимый мир за два года до окончания девятнадцатого века: 1898 год, и памятна для меня подвигом: в свои сорок три добровольно отправилась на работу в Рейх. Причислить её желание в разряд "добровольных" будет не совсем правильным… даже совсем неправильным: она отправилась в неизвестность в качестве "няни" племяннику, юноши четырнадцати лет, отправляемого в Рейх на работу.

С самого начала смелая женщина, не имевшая своих детей, поставила условия германской администрации:

— Прошу и настаиваю на том, чтобы он был со мной! — и согласно чёртовой немецкой морали военного времени, её разрешили отправиться в Рейх вместе с племянником. Пожалуй, она имела общение с нормальными немцами, если они позволили женщине из числа оккупированных граждан диктовать им условия: кого, куда и с кем отправлять? Куда бы у меня делась эта старуха со своими условиями!?

Рассказ тётушки о неполных трёх годах жизни в Рейхе оставлен в двух тетрадях, и по ходу повествования иногда буду "нырять" в них. Для сравнения.

А тогда её визит к сестре был не праздным: сидя в кухне на старой табуретке, говорила отцу: