Прогулки с Бесом (СИ)

Ненависть имела причину: путь к месту спасения через кладбище был намного короче, но и во столько труднее: проходил через глубокий овраг, а у оврагов почему-то два спуска и столько подъёмов. Спуститься в овраг без ноши - уже работа, но с узлами - картина "Переход Суворова через Альпы", мелочь, не впечатляет, Альпы генералиссимуса были менее пересечённой местностью, чем овраг между временным жильём и местом спасения в выработках.

В светлое время проходить дорогу было трудно, но как мать собиралась провести нас тем путём в предрассветном мраке - знала только она.

С фельдмаршалами не спорят: или гибель от клопов в доме подруги, или "переход через Сен-Готард". Оно и верно: подкормившиеся чужой кровью клопы на какое-то время оставят в покое хозяев.

Клопы имелись и в нашем семействе, но мать постоянно и люто с ними враждовала. Вела войну "всеми доступными средствами", не брезгуя и "запрещённым Женевской конвенцией" оружием: керосином.

С первыми лучами солнца караван появился в начале нового места обитания, и стало как-то тревожно. Не так, что б уж очень, но в окружающем пейзаже появилось что-то новое. После "крещения огнём и сталью", кое прошёл в позапрошлую ночь, какая-то презренная воронка, пусть и от большой бомбы, не впечатляла.

Подошёл к краю воронки не потому, что её сделала бомба, а потому, что в громадной яме торчала развороченная взрывом водопроводная труба, из которой вытекала вода. Это было интересное зрелище.

Ох, уж это негодное сослагательное наклонение! Ох, уж эта манера старые события мерить сегодняшними мерками и продолжать "тащить хвост старины" в новое время! Ох, уж это снабжение водой жителей монастыря в оккупацию!

А как решали "водяной вопрос" оккупанты? Что они, "аспиды", сами-то пили? Из каких источников? Чем мылись? Всё же европейцы...

Вода приходила в колонки из водонапорной башни, а вот как основа жизни добиралась от реки до башни, какие насосы гнали воду в башню? Где находились?

А, вот оно что: на берегу, совсем недалеко от любимого моста, в самом глубоком месте, куда боялись заплывать и хорошо плававшие ребята - стояло небольшое сооружение, в коем что-то равномерно работало, но кем и чем кормился постукивающий агрегат - тайна и до сего дня.

Прошлые тайны делю на "интересные", без "срока давности", не совсем такие и абсолютно ненужные. И если была вода в монастыре - почему обитель не уберегли от огня? Вопрос:

- Дорогие монастырцы, братия и сестры по оккупации, сукины дети! Чего молчали, почему никто не написал, хотя бы строку единую о времени пребывания "под игом"? Ответ нынешним языком:

- "Мужик, ай, с дуба рухнул"? Кто добровольно согласился загреметь на добычу золота в колымском крае? А когда пришло время "говори, что хочешь" - память подводить стала, "поезд ушёл".

Через много лет попался в руки древний рекламный проспект, где перечислялось всё, что было необходимо для водопроводной сети старого времени. Только большой "научный" фантаст посмел бы тогда заявить: "в недалёком будущем воду в жилища людские будут гнать электрические насосы".

Вычитал в проспекте об "абиссинском" насосе, удивительном агрегате для подачи воды на высоту. Знакомился с проспектом наспех, и от спешки понял, что "абиссинский" насос в приводе не нуждается, без усилий извне воду подаёт на любую высоту... Что-то похожее на водяное "перпетуум-мобиле". Почему прошёл мимо "абиссинского" насоса и не выяснил тайну

чудесного насоса? Не шуточное устройство, если оно понуждает воду подниматься на любую высоту!

Но для какой надобности знать устройство "абиссинского насоса"? Зачем сегодня древний насос, если воду гонят мощные электрические насосы, а всякие "абиссинские" - древность, старина?

Совсем малый период времени обитатели монастыря ходили брать воду из реки. Спуск к реке летом был невероятно трудным, а зимой он вообще превращался в непреодолимое препятствие. Непроходимость тропинки повышалась оттого, что её обильно поливали "водоносы" и всегда неумышленно, против желания.

Раза два, или три был посылаем к реке, и эти три зимних похода к проруби запомнились надёжнее иных событий.

Повторюсь: как и положено "святым обителям", монастырь располагался на холме, а реки, по непонятной причине, для продвижения выбирают низины, и набор воды состоял из двух процедур: преодолеть крутой спуск не менее ста метров, набрать воды и двинуться в обратный путь по тому спуску. Иной дороги не было, а если и была, то непроходимая: плиты известняка выпирали по всему склону, а водонос не был альпинистом.

Набрав воды, полный радостных мыслей: "принесу воды - и всё"! - начинал подъём в гору. Сто метров немыслимо крутого подъёма! Сегодня кое-что понимаю в "градусах подъёма и уклона" и могу сказать, что памятная дорога к реке имела наклон "в сорок пять градусов от вертикали". Отдельные, короткие, куски тропы на водопой были и того круче, вот на них-то и случались падения доводившие до слёз водоносов. Самих слёз не было, была эдакая граница, черта перед слезами, через которую хотелось перейти и завыть!