Читаем Происхождение человечества полностью

В тропическом лесу на земле почти темно. Это совсем не пляж. Ночью там бывает холодно. Теплый океан ночью не успевает остыть, а земля остывает быстро. Как можно выжить в таких условиях? Надо выбираться из этого леса. Старая жизнь на пляже кажется просто райской.

Как и сколько времени люди выбирались из джунглей — неизвестно. Некоторые, как ни странно, обитают в них и сейчас.

В центре больших индонезийских островов встречаются племена, живущие в раннем каменном веке. Может быть, они все еще не выбрались из леса, может быть, побывали на равнине и вернулись обратно.

Прежде всего, у первых людей было огромное преимущество в возможностях охоты. Первое, чем отличился древний наш предок — изменил правила охоты. Всегда до него в лесу хищник брал добычу личным контактом, то есть соприкасаясь с добычей. Один зверь убивал другого когтями, лапой, зубами. Все в лесу знали: тебя не трогают — ты цел. Ящерицы, залезая с сырой и холодной земли на деревья, миллионы лет грелись на солнце и знали, что пока их не схватят, им ничего не грозит. Грелись они, грелись и вдруг получили палкой по голове. И не только ящерицы. Весь лес был сплошной добычей.

Мне кажется, что питекантропы, австралопитеки, синантропы и еще несколько менее популярных прямоходящих обезьян — не наши с вами предки. Они, как и неандертальцы, просто «собезьянничали» и стали охотиться как люди. Человеческая охота в те времена, когда зверь не боялся человека, была очень эффективна. А дичь гуляла вокруг в огромном количестве, так что конкуренции между приматами не возникало. Когда же конкуренция возникла, все эти виды отправились лежать в музеи антропологии.

Последние находки показывают, что неандертальцы копировали поведение и орудия человека разумного так долго, что чуть было не дожили до нынешних дней. Они даже научились использовать и разводить огонь. Но это было потом. А для начала человек разумный сделал гигантский шаг в сторону цивилизации — соединил камень и палку. Это был фантастический прорыв. Способ изготовления этого орудия жив и сейчас в дебрях Индонезии, а любой цивилизованный человек видел каменный топор в учебнике Грис. 24]. Конструкция оказалась настолько совершенной, что не изменилась и по сей день. Палка тоже перестала быть просто дубиной. Оказалось, что острая длинная палка может быть полезней большой, но тупой. На этом месте следует сказать, что человек стал царем животных, когда он вышел из леса еще и вооруженный луком.




Лук, как и каменный топор, принципиально не изменился с тех лет. Но если прикрепленный камень к палке не содержит в себе глубокой интеллектуальной хитрости, то с луком все обстоит иначе.

Чтобы изобрести лук, надо знать законы упругости древесины, надо уметь делать веревку. Для того чтобы сделать стрелу, которая полетит правильно, надо знать аэродинамику. Другими словами, придумать лук без развитой деревообрабатывающей, текстильной промышленности и не окончив университет на механическом факультете, невозможно.

Но факты упрямая вещь. Луки имелись у всех древних племен. И проблема была не в веревке, которую еще не придумали. Веревка появилась гораздо позднее. Как привязать камень к палке, когда нет веревки? Простейший ответ — функцию веревки выполняли жилы животных. Жилы были, к счастью, не съедобны для человека. Но их уж умели отрубать каменными топорами и ручными рубилами. Если намотав жилу через камень и палку [рис. 25], через какое-то время оказывалось, что жила высохла, сократилась и прижала камень к палке. Сделанный таким способом топор не болтается, что очень важно для инструмента. Если же оставшиеся жилы повесить на ветки сушить, закрепить по краям, чтобы не упали и чтобы их не съели собаки (дикие или уже друзья человека), то и там они, высохнув, сократятся в длину и натянут ветку [рис. 24]. Видимо, с зтим явлением сталкивались люди всех племен и народов. Кто-то дергал за тетиву, кто-то отрубил ветку с засохшей жилой от дерева, чтобы дать детям поиграть, кто-то пустил первую стрелу. И устройство, которое спустя тысячелетия кажется верхом совершенства [рис. 25], не могло не появиться у человека разумного. Поэтому он, человек, так и называется — разумный. Потому что он сумел увидеть в жиле, натянувшей ветку, первое на планете оружие.

Последнее, чем вооружился человек перед выходом из леса, был огонь. Зная, как получается огонь, сейчас хочется сказать, что нужен газ для зажигалки, химия для спичек, огромный труд, чтобы добыть огонь трением. Долгое время считалось, что все горящее на планете Земля — дело рук человеческих. Оказалось, это не так.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция и прогресс
Эволюция и прогресс

Автор вводит читателя в круг наиболее интригующих вопросов эволюционной биологии. До сих пор эволюционный прогресс остается предметом бурных, даже ожесточенных споров. По существу, всех биологов можно разделить на сторонников и противников идеи этой формы прогресса. Эволюцию живых организмов обычно связывают с ростом их сложности и степени совершенства, однако до сих пор нет строгих критериев этой оценки. Главная мысль, развиваемая автором, состоит в том, что основные атрибуты прогресса — усложнение строения и повышение уровня надклеточной организации — являются лишь следствием постоянно идущего отбора на повышение эволюционной пластичности видов.Книга предназначена для биологов широкого профиля, а также всех интересующихся вопросами эволюции живых существ.

Владимир Александрович Бердников

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Биология / Научпоп / Образование и наука / Документальное
Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня
Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня

Человек, претендующий на роль серьезного исследователя, должен обладать изрядной смелостью, чтобы взяться за рассказ о сексуальной культуре другого народа, ибо очень легко перейти ту грань, за которой заканчивается описание традиций и начинается смакование "клубнички". Особенно если это касается такого народа, как японцы, чья сексуальная жизнь в восприятии европейцев овеяна легендами. Александру Куланову, японисту и журналисту-международнику, хватило и смелости, и мастерства, чтобы в подробностях рассказать обо всем, что связано с сексом и эротикой в японской культуре - от древних фаллических культов до гейш, аниме и склонности к тому, что европейцы считают извращениями, а многие японцы без всякого стеснения частью своего быта. Но сексом при этом они занимаются мало, что дало автору повод назвать Японию "страной сексуального блефа". А почему так получилось, вы узнаете, прочитав эту книгу.

Александр Евгеньевич Куланов

Приключения / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Путешествия и география / Научпоп / Образование и наука / Культурология
Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные