Происхождение человека. Инопланетный след

Однако Черчвард возражал против отождествления Му с Атлантидой. Атлантиду он считал одной из колоний более древней страны Му, и этим объяснял сходство между ними. Черчвард помещал континент Му в Тихом океане, поскольку в некоторых документах указывается, что переселенцы с Му прибыли в Америку морским путем с запада. Если помещать Атлантиду посреди Атлантического океана, как это делал Черчвард вслед за другими исследователями, то такой вывод кажется логичным. Но, если принять нашу точку зрения, что Атлантида располагалась на севере Евразийского континента, то переселенцам проще всего было попасть из нее в Америку с запада, через Чукотку и Аляску.

Другое подтверждение своего предположения Черчвард видел в следах пребывания на островах Океании выходцев из страны Му, хотя сам же утверждал, что жители Му были прекрасными мореходами, и их колонии были разбросаны по всему миру, а также, что они знали о надвигающейся катастрофе и бежали на кораблях в более безопасные места.

Черчвард сообщает, что «Ле Понжо обнаружил на Юкатане надписи, утверждающие, что «первосвященник страны Му пророчествовал ее гибель, и некоторые, прислушавшись к предсказанию, покинули эти земли, отправились в колонии и так спаслись» [13, 53].

Может быть, Му, Атлантиду и некоторые из вышеназванных легендарных стран действительно следует разделять, но не в пространстве, а во времени. К такому выводу можно прийти как на основании сведений о нескольких потопах и последующих возрождениях жизни, так и из следующих фрагментов из «Кодекса Кортеса»:

«Своей сильной рукой Хомен заставил Землю задрожать сразу после заката, и в течение ночи Му, страна земляных холмов, затонула». «Му, жизнь воды (морей), была утоплена Хоменом за одну ночь». «Обитель мертвой правительницы ныне безжизненна, она стала неподвижной после того, как дважды подпрыгнула на своих основаниях: царь глубин, пробивая себе путь наверх, встряхивал ее вверх и вниз, убил ее и утопил» [13, 52].

Это может означать, что на смену правительнице Му пришел «царь глубин»— Посейдон, который на остатках континента, вместо царства Му, основал Атлантиду и поставил правителями десяти ее земель своих сыновей. То есть вместо деградировавшей матриархальной формы правления ввел патриархальную, которая позже впала в тот же грех, что и предыдущая, и разделила ту же участь.

Греческий Посейдон соответствует шумерскому Энки. Во многих текстах его, как и Посейдона, называют «царем глубин». Согласно шумерским преданиям, бог Энки по поручению Энлиля разделил между шумерскими богами власть над народами Земли. Но Энки почему-то не наделил такой властью воинственную богиню Инанну, и она пришла к нему с претензиями:

Судьбы великих богов Анунаков

Энлиль вручил тебе.

Почему ко мне, женщине, ты отнесся иначе?

Почему мне, божественной Инанне,

Ты не дал никакой власти? [14, 121]

Возможно, после этого конфликта Энки отдал Инанне свой континент Му или его западную часть, она же ввела в своем владении матриархальную форму правления. Но после катастрофы Энки снова стал полновластным хозяином континента.

Отголоски этих событий можно найти и в других преданиях. Мери Хоуп в книге «Древняя мудрость Атлантиды» на основании источника, независимого от шумерских, греческих, египетских и библейского, сообщает: «Согласно «Книге Оэра Линда», произведению глубокой древности10, в котором содержатся летописи фризов, когда земля допотопного морского народа, которая называлась Атланд и примыкала к западному побережью Скандинавии, отделилась и затонула, те фризы, которым удалось спастись, породнились путем брака с другими североевропейскими народами и приступили к колонизации ряда регионов Средиземноморья и Северной Африки.

Рассказ о древней родине фризов — никоим образом не миф: буровые работы, производимые в конце восьмидесятых годов XX века как раз в этой зоне Северного моря, показали, что нынешнее морское дно в этих областях еще каких-то семь тысяч лет тому назад находилось выше уровня моря. Так вот, фризы были матриархальным обществом, возглавляемым женщинами-воинами. Именно в образе женщин-воинов предстают перед нами обе богини — египетская Нейт и греческая Афина, причем у обеих есть общий атрибут — ткацкий челнок. Поэтому можно считать, что рассказ, изложенный Солону египетскими жрецами, подтверждается двумя источниками: геологией и мифами другой земли.

Кроме того, в «Книге Оэра Линда» рассказывается, как их воительница-жрица Мин-Эрва, возглавлявшая отряд своих людей, высадилась на побережье исторической Греции и основала первые Афины». [15, 34–35]. А «Климент Александрийский писал, что египетские боги Гермес (Тот), Птах и Имхотеп некогда жили среди людей в Египте, прибыв туда еще до Потопа из другой страны. Как сообщают нам, ученый муж привез со своей родины ряд книг медицинского и духовного характера» [15, 94].