Читаем Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I полностью

И если я Бог, то это я сам оставил себя мариноваться здесь, не так ли? Так что не удивительно, что, когда мое тело умирало — знаете ли, все те миллионы раз, когда оно у меня было, — та часть меня, которая все знала, была вынуждена все забыть по возвращении в новое тело, поскольку это новое тело, в которое я входил, ничего не знало о том, кем я был когда-то. И все, что меня интересовало, — это мое тело, следующее тело, следующий возлюбленный, следующие объятия, следующий праздник, следующий бокал вина, следующая история успеха, следующий мешок денег. Это все, о чем я думаю. И вот, я обнаружил, что это не Бог не давал мне познать себя, а скорее это я забыл все по своему собственному выбору. И я продолжаю возвращаться и рождаться снова, и я продолжаю рождаться в этих телах, где я заново должен учиться ходить; где я снова должен учиться управлять этим телом. Мой Бог, вы, должно быть, думаете, что к нынешнему моменту я должен был бы покончить со всем этим, но нет, поскольку я все время что-то упускаю. Я не знал, что я вообще не должен был умирать, но сейчас я начинаю подозревать, что я мог бы жить дальше, поскольку то, чего я точно не хочу делать никогда больше, — это умирать и забывать. Я никогда снова не хочу умереть и забыть вас и себя, и это мгновение, и этот прекрасный закат, и сладость момента, который мы разделили сегодня с вами. Я никогда больше не хочу забывать это, говорите вы. Итак, способность помнить зависит от меня. Но тот я, который желает этого, отличается от того меня, который является телом, нуждающимся в отдыхе, пище, успехах и поражениях, болезнях и невзгодах, на которые можно было бы пожаловаться. Итак, если бы я действительно был просветленным, я знал бы тогда, что если я смог манифестировать путешествие своей души, то я также обладаю силой пробудить свою память, чтобы она больше никогда меня не обманывала и чтобы я больше никогда вас не забывал. И я могу это сделать. Кто на этом плане скажет, что точно знает, как работает мозг? Я говорю вам, что такого человека нет; есть лишь научные гипотезы. Но никто не знает, где в мозге находится область тишины. Более того, они даже никогда не проводили различия между мозгом и сознанием. И потом, у нас есть еще одна небольшая проблема, называемая разумом. Разум — это то же самое, что сознание, или разум относится к мозгу? Мозг находится в сознании, а разум вне его? Как все это действует? Возможно, вот как: если вы духовное существо, то вы являетесь сознанием, вливающимся в мозг, который был создан для вас генетическим путем. И поток сознания напоминает поток огня, который воспламеняет свечи зажигания. И свечи зажигания начинают гореть только и соответствии со своим генетическим предназначением, и тогда все, что производит мой мозг, порождает феномен, называемый разумом. Итак, мой разум является побочным продуктом сознания и энергии в человеческом мозге, создающем голографическую мысль. Эта мысль голографическая, потому что это Наблюдатель претворяет энергию в жизнь и заставляет кокос плыть по океанским волнам. Вы понимаете?

Так вот, ваше путешествие — и я хочу вам это рассказать сегодня вечером, — путешествие духовного человека, немного отличается от путешествия физического существа. Когда вы приходите ко мне и говорите: «Я хочу познать Бога своего существа, воистину, я хочу познать Бога и любить Бога и быть любимым Богом; я хочу познать силу, которая обитает внутри меня, больше, чем что-либо другое; это самое важное в моей жизни», то вы озвучиваете то, что первым срывается с уст ученика, — стремление к Великому Труду. Великий Труд не сделает вас успешным человеком в материальном мире, но Богом, который вечен.

Сегодня вечером я хочу, чтобы вы подумали о том, что вы прожили миллионы жизней, а не одну или две или три, как кто-то вам говорил. И у вас была не одна выдающаяся жизнь; у вас их было много. Но то, кем вы являетесь сегодня, есть прямое следствие того, какими были ваши прошлые жизни, и вы прошли долгий путь. Так что же вы собираетесь с этим делать? Если вы Бог, вам лучше знать. Более того, если вы Бог, ваши приоритеты должны измениться. Если вы Наблюдатель, как хочет называть вас наука, то вы фантастическое существо, настолько фантастическое, что вы можете взять абсолютно здоровое тело и заставить его заболеть за одну ночь. Настолько фантастическое, что вы можете зачать дитя через свои лона и утробы. Настолько фантастическое, что вы можете пройтись по комнате с растениями, которые не говорят ни слова, и, будучи в прескверном настроении, сделать так, что эти источающие ароматы цветы засохнут и увянут, поскольку ничто не сможет быть счастливым в вашем окружении. Вот какой силой вы владеете.

Совершенные отражения друг друга

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших представителей мира Дао Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном – о смысле жизни, о поиске своего «Я», о природе страданий и о пути, который может привести нас к счастью и подлинной жизни здесь и сейчас. И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.«Будьте естественными, и вы расцветете», – говорит Чжуан-цзы.Благодаря проникновенному взгляду Ошо скрытый смысл этих высказываний становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение.…Чжуан-цзы – это редкостное цветение, более редкое, чем Будда или Иисус, поскольку он достиг истины просто благодаря пониманию.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика