Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Но эта особенность — явление недавнее, очень зыбкое, физио­логически не закрепляющееся и крепко увязанное с искусственны­ми процессами речи, мышления и интеллекта.}

_{На самом же деле номинированность не является существен­ным, имеющим биологический «вес» отличием, это некие «gaudia privata» homo, никак не влияющие ни на сам процесс существова­ния сознания, ни на его качество.}

_{Puto, если сознание позднего (современного) homo и имеет эту малосущественную разницу с сознанием других животных, то у ран­него homo не имело вообще никаких. (По крайней мере, нет ника­ких причин считать, что такие отличия существовали.)}

_{Те стереотипы, что в свое время «надломили» У. Г. Пенфилда, раз­умеется, не позволяют ставить в один ряд сознание человека и со­знание животных, хотя и нейрофизиология, и палеоантропология — не оставляют никаких сомнений по данному вопросу; никакой прин­ципиальной разницы меж сознанием homo (в его естественном со­стоянии) и других животных не существует.}

_{Чтобы они возникли — человеку было бы необходимо обзаве­стись некоей своей «личной» физиологией, принципиально отлича­ющейся от всего, что известно в природе. (Не думаю, что это осуще­ствимо или необходимо.)}

_{Кажется логичным предполагать, что и мышление, и интеллект, какими бы поздними и искусственными образованиями они ни были, раздвинули и обогатили сознание, дали мозгу те «мощности», о которых не мог и мечтать ранний homo или другие животные.}

_{Puto, что эти представления глубоко ошибочны.}

_{Безусловно, мы имеем свидетельство того, что фрагменты созна­ния могут быть прономинированы, классифицированы и через это включены в «интеллектуальный оборот» в виде неких «видеофай­лов». Но обращение к ним возможно только через их прямые номи­нации или номинативные «коды», которые теснейшим образом увя­заны с мышлением, а соответственно, с речью.}

_{Речевые (в данном случае внутреннеречевые) навыки дают воз­можность пользоваться сознанием, но никак не могут его «обогатить».}

_{В известном смысле слова развитость коры может быть анало- гизирована с «богатством» сознания, но и это тоже отчасти ошибоч­ное представление.}

_{Единственное, что прямо влияет на усугубление силы, яркости и многомерности естественного сознания — так это лишь расшире­ние рецепторных возможностей.}