Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{В самом деле, какая разница, сколь совершенны полушария моз­га, каковы пропорции архео- и палеокортекса сравнительно с но­вой корой, какова нейрональная плотность в височных долях и ско­рость синаптических связей, если этот мозг упорно, столетие за столетием пытается решить задачу охраны полей от тли зарезыва- нием переодетой девочки?}

_{Ergo, как мы видим, речь, религия, социализация, традиции — способны только усугубить изначальную неверность представле­ний, основанных на чистом разуме. То, что без речи, социализации, традиций осталось бы мимолетной ошибкой, становится передава­емой нормой и своего рода эталоном представлений о мире.}

_{Традиции не просто закрепляют эти ошибки, но и очень агрес­сивно парализуют всякий поиск правильного ответа. (Прекрасным примером могут служить религиозные представления, объясняю­щие события вмешательством «духа», трансляционизм, «народные» средства лечения болезней et cetera.)}

_{Следует обратить внимание на то, что понятие «традиция» не со­всем заслуженно сакрализовано и представлено как явление, ха­рактерное лишь для сообществ homo.}

_{Это не так.}

_{Ю. Трошихина в академическом труде «Филонтогенез функ­ции памяти» (1978) предложила точную и деликатную препаровку данного понятия: «В условиях стадной жизни на основе индивиду­ального подражания возникают традиции. Они описаны в литерату­ре, начиная с Дарвина и Брема. Мы также неоднократно наблюда­ли появление традиций в стадах низших обезьян. Например, когда одной обезьяне удается вылезти из вольера каким-либо сложным пу­тем, то и другие члены стада, подражая ее действиям в течение неде­ли или двух, оказываются на свободе. Традиции можно определить, как сложившееся групповое поведение, возникшее в результате под­ражания и превратившееся в силу частых повторений в постоянное для данной группы поведение».}

_{Ad verbum, Ж. Фабр, анализируя групповое и индивидуальное поведе­ние Sphex flavipennis, Carabus auratus, Ammophila sabulosa тоже описывает то, что с полным основанием можно называть бытовыми «традициями» этих существ. (Фабр Ж. Инстинкт и нравы насекомых, 1993); примерно та­кие же наблюдения принадлежат и Дж. Роменсу в отношении муравьев, пауков, птиц и млекопитающих (Ромене Дж. Ум животных, 1888).}