Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Он совсем чуть-чуть «разминулся» во времени с публикация­ми фундаментальных открытий нобелевских лауреатов Ч. С. Шер­ри нгтона «The Integrative Action of the Nervous System» (1906); С. P. Кахаля «Histologie du Systeme Nerveux de I'homme et des Vertebres»}

_{Илл. 1. И. М. Сеченов}

_{(1909); с центрэнцефалической теорией У. Пенфилда, Г. Джаспера, Л. Робертса «Epilepsy and the Functional Anatomy of the Human Brain» (1954), «Speech and Brain Mechanisms» (1959); с разработками теории ретикулярной формации Г. Мэгуна, А. Бродала,Дж. Росси, А. Цанкет- ти (1957-1963); с результатом множества блестящих нейрофизио­логических экспериментов и исследований XX столетия.}

_{Если бы Иван Михайлович Сеченов, с его способностью обоб­щать все, чем располагает наука, с его пониманием принципов ра­боты мозга, при своей жизни располагал бы всеми вышеперечис­ленными материалами, то в данной книжке не было бы ни малейшей необходимости; возможно, все точки над і в вопросе формирования мышления и интеллекта были бы давно расставлены Сеченовым. Но нам не повезло: Иван Михайлович умер раньше, чем нейрофизио­логия обрела свою настоящую «научную плоть».}

_{В истории изучения мозга великие открытия спрессованы со столь же великими ошибками так крепко, что отпрепарировать одни от других можно будет только в далеком будущем, когда сум­ма знаний, вероятно, станет окончательной, и будет подведен не­кий итог эволюционной истории мозга позвоночных.}

_{Нам же остается довольствоваться известным ad interim.}

_{Вкратце — история вопроса.}

_{Парасхиты Древнего Египта (жрецы-бальзамировщики), кото­рые готовили тела умерших к вечной жизни, относились с самым серьезным почтением ко всем внутренним органам человека.}

_{Печень, сердце, почки, желудок, кишечник, селезёнка, легкие et cetera по извлечению из трупа обмывались, бальзамировались и либо расфасовывались по сосудам, либо помещались обратно в мумию. Забвение или случайное уничтожение любого из внутрен­них органов исключалось, так как лишало покойника части статуса в загробном мире. У каждого из органов была особая мистическая роль и свой бог-покровитель.}

_{Сердце, exempli causa, находилось под защитой бога Туамуте- фа (Книга Мертвых, 2002. Гл. XXVI), желудок охранял бог Хапи, а пе­чень — бог Кебсеннуф \}

_{Помимо бога-протектора каждый орган имел и врага-демона, старавшегося его повредить, украсть или уничтожить. Все органы при мумификации защищались от демонов-похитителей специаль­ными амулетами из лазурита или сердолика.}