Происхождение, сущность и предназначение человека

Таким образом, Адам понимал всех животных. Он проникал в их сущность. Он мог их классифицировать, разделять на подвиды и назначать для каждого из них надлежащее место в этом мире. Поэтому, если Адам не нашел среди всех творений родственного себе существа, то это не было следствием его невежества, высокомерия или гордости. По всей видимости, причина была в другом. Существует различие по виду между человеком и другими творениями, различие не только в степени, но и, главным образом, в сущности. Конечно, существуют разного рода соответствия между животными и человеком. Например, как животные, так и люди обладают физическими телами. Как у тех, так и у других есть разнообразные потребности и желания относительно пищи и питья. Как люди, так и животные производят потомство, обладают пятью органами чувств: обонянием, вкусом, осязанием, слухом и зрением. Как у одних, так и у других есть познавательные способности, интеллект и ощущения. Тем не менее, человек разительно отличается от животных. У него есть разум, рассудок и воля, благодаря чему он воспринимает религию, нравственность, язык, закон, науку и искусство. Вне сомнений, человек был создан из праха земного, однако дыхание жизни он получил свыше. Он не только физическое существо, но и духовное, рациональное и нравственное. Вот почему Адам из всех творений не смог найти родственную душу, которая могла бы стать его помощницей. Он нарек имена всем животным, однако ни одно из них не заслуживало превознесенного, царственного имени человек.

Когда человек не нашел того, что искал, тогда, независимо от его сознания и готовности и без предпринятых усилий с его стороны, Бог даровал Адаму то, чем он сам не мог себя обеспечить. Мы получаем в подарок самое лучшее. Мы получаем подарки, не прилагая усилий и не оплачивая их стоимость. Мы получаем их даром. Мы не зарабатываем их. Они достаются нам бесплатно. Самый роскошный и драгоценный дар, который мужчина может получить на этой земле — это женщина. Следует отметить, что этот подарок Адам получил, пребывая в глубоком сне, в бессознательном состоянии, не предпринимая волевого решения или физических усилий. Конечно, этому событию предшествует поиск, чувство нужды и стремление найти родственную душу. Таково действие молитвы. Но потом Бог дает Свой дар по Своей инициативе и всемогуществу, без какой бы то ни было помощи с нашей стороны. Бог как бы подводит женщину к мужчине, поддерживая ее Своей десницей.

В результате, первыми эмоциями Адама, когда он проснулся и увидел пред собою женщину, были восторг и признательность. Он не чувствовал себя чужим по отношению к этой женщине, но сразу же признал в ней родственную душу. Его признание было буквально признанием того, о чем он мечтал, чего желал и в чем нуждался, но не мог себе приобрести. Его восторг проявляется в полной мере в первом брачном гимне, который будет постоянно звучать на земле: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт.2:23). Поэтому Адам остается источником и главой человеческого рода. Женщина не просто сотворена вместе с Адамом, но из него (1 Кор. 11:8). Подобно тому, как тело Адама было создано из праха земного, так и жизнь Евы возникла из ребра ее мужа. Как из праха земного возник первый человек, став душой живой, благодаря дыханию жизни свыше, так и первая женщина стала человеческим существом, благодаря творческому всемогуществу Бога. Она сотворена из Адама, но все же отличается от него. Она принадлежит к тому же роду, но в то же время занимает свое собственное уникальное положение. Она зависима, но все же свободна. Она была сотворена после Адама и из Адама, но обязана своим существованием только Богу. Таким образом, она служит, чтобы помочь мужчине, чтобы он мог осуществить свое призвание владычествовать над землей. Женщина является помощницей, а не служанкой или тем более рабыней. Она личность, независимая и свободная, которая появилась в этом мире, благодаря не мужчине, а Богу, перед Которым она ответственна и Который преподнес ее мужчине как бесплатный и незаслуженный дар.

* * * * *

(Далее Бавинк уделяет большое внимание опровержению теории эволюции. Так как Бавинк писал около ста лет тому назад, некоторые из его идей утратили актуальность в наше время. Затем он переходит к рассмотрению последствий теории эволюции для нашего понимания сущности человека).

* * * * *

Представления о происхождении человека очень тесно связаны с представлениями о сущности человека. В наши дни существуют разные точки зрения, согласно которым человек и наш мир, вне зависимости от своего происхождения и развития в прошлом, являются таковыми, какие они есть сейчас и такими и останутся.