Читаем Происхождение жизни полностью

30 миллионов лет назад, в середине третичного периода, большинство крупных пресмыкающихся уже вымерло. Появились многочисленные и разнообразные виды птиц и млекопитающих, которые заняли господствующее положение среди всех животных. Но тогда млекопитающие еще очень сильно отличались от современных. Из копытных животных дальние родичи слонов

Лес середины третичного периода

уинтатерии (1) и отчасти родственные лошадям палеогиоппусы (2). Из древнейших хищников — креодонтов жили собакообразные дромоционы (3) и выдрообразные патриофелисы (4). Здесь жили диковинные тилотерии (5), похожие по зубам на крысу и ежа. Появились первые броненосцы (6) и первые полуобезьяны (7)

Постепенно в течение второй половины третичного периода млекопитающие становились все более и более похожими на современных. К концу периода существовали настоящие олени, быки, лошади, носороги, слоны, разнообразные хищники. В начале второй половины третичного периода появились обезьяны, сперва низшие — собакообразные, затем высшие — человекообразные

Жизнь четвертичного периода

Один миллион лет назад, на границе третичного и последнего, четвертичного, периода на Земле появились обезьянолюди — питекантропы — связующее звено между обезьяной и человеком. Они уже умели пользоваться простейшими орудиями труда. Питекантропы вымерли. Их потомки — неандертальцы, или «первобытные люди», — являются предками современных людей, но еще отличаются от них. В конце четвертичного периода, в суровое время последнего оледенения, век мамонта и северного оленя, на Земле уже жили настоящие люди, не отличающиеся от современных

Один миллион лет тому назад, на границе третичного и последнего, четвертичного, периода, который продолжается и сейчас, на Земле появились обезьянолюди — питекантропы — связующее звено между обезьяной и человеком. Они уже умели пользоваться простейшими орудиями труда. Питекантропы вымерли. Их потомки явились нашими предками. В четвертичном периоде, в суровое время последнего оледенения Земли, в век мамонта и северного оленя, на Земле уже жили настоящие люди, не отличающиеся по строению своего тела от современных.

Но с появлением человека мы из области биологического развития материи уже переходим к новой форме ее движения — общественной жизни людей.

Нарисованная нами картина возникновения и последующего развития жизни дает конкретное представление о том, каким образом материя из одной формы движения переходит в новые, все более высокие формы. При этом не только возникают новые качества и создаются новые закономерности. Характерным для этого последовательного развития материи является то, что с переходом на каждую новую ступень развития темпы этого развития резко возрастают и, следовательно, общее развитие материи совершается во времени, как бы по круто загибающейся вверх кривой. На самом деле, мы видим, что абиогенная эволюция органических веществ потребовала для своего осуществления периода времени в несколько миллиардов лет. С возникновением жизни развитие пошло гораздо скорее. Оно исчисляется уже сотнями миллионов лет. На формирование и биологическое развитие человека потребовался период всего лишь в один миллион лет. Наконец, социальные преобразования осуществлялись в течение тысячелетий и даже веков. А сейчас мы легко подмечаем существенные сдвиги в развитии человеческого общества уже в периоды, исчисляемые десятилетиями.

Недоучет разности этих темпов развития, попытка не считаться с различием форм движения материи всегда приводила и приводит к весьма грубым ошибкам.

При возникновении любой новой формы движения старые формы, конечно, сохраняются, но их роль в дальнейшем прогрессе оказывается ничтожно малой, так как темпы их развития на несколько порядков ниже темпов развития новой формы движения.

Это мы видели на примере возникновения жизни, когда старые, абиогенные методы синтеза органических веществ отошли на задний план, по сравнению с биологическим синтезом, это справедливо и в отношении перехода от биологической к социальной форме движения материи.

Несколько лет тому назад в Париже среди участников Международного научного Конгресса была организована анкета. В ней основным был вопрос: «Каков, по Вашему мнению, будет человек через 500 лет?». Один очень крупный ученый- естествоиспытатель ответил на этот вопрос примерно так: «Развитие человека идет с такой быстротой, что через 500 лет он по своему уму будет превосходить современных людей настолько, насколько они сейчас превосходят корову!».

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Биология для тех, кто хочет понять и простить самку богомола
Биология для тех, кто хочет понять и простить самку богомола

Биология – это наука о жизни, но об этом все знают, как знают и о том, что биология считается самой важной из наук, поскольку в числе прочих живых организмов она изучает и нас с вами. Конфуций сказал бы по этому поводу: «благородный человек изучает науку, которая изучает его самого, а ничтожный человек ею пренебрегает». И был бы тысячу раз прав.У биологии очень необычная история. С одной стороны, знания о живой природе человечество начало накапливать с момента своего появления. Первые люди уже разбирались в ботанике и зоологии – они знали, какие растения съедобны, а какие нет, и изучали повадки животных для того, чтобы на них охотиться. С другой стороны, в отдельную науку биология выделилась только в начале XIX века, когда ученые наконец-то обратили внимание на то, что у всего живого есть нечто общее, ряд общих свойств и признаков.О том, чем отличает живое от неживого, о том, как появилась жизнь и многом другом расскажет эта книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Андрей Левонович Шляхов

Биология, биофизика, биохимия / Научно-популярная литература / Образование и наука