Читаем Проклятие Тутанхамона полностью

Однако эти чувства не разделялись вождями восставших арабов, с разочарованием взиравших на действия британского правительства, особенно когда в следующем году получило огласку содержание соглашения Сайкса— Пико. Чтобы способствовать победе союзных сил на Ближнем Востоке, британцы пообещали гарантировать создание арабского государства, которое должно было включать в себя Палестину и Трансиорданию, но теперь оказалось, что эту идею невозможно воплотить в жизнь. Естественно, палестинские арабы пришли в ярость при мысли о возможной утрате своей страны, и перерастание их разочарования в гнев и возмущение стало теперь лишь вопросом времени.

<p>Глава двадцать четвертая</p><empty-line></empty-line><p>ДАМОКЛОВ МЕЧ</p>

=============================================================================================

Пытаясь протянуть руку дружбы палестинским арабам после захвата союзниками Палестины, Хаим Вейцман, бесспорно ключевая фигура и лидер евреев-сионистов, в июне 1918 г. совершил поездку в Амман в Трансиордании. Там он встречался с Фейсалом ибн Хусейном (1885–1933), хашимитским эмиром Хиджазского региона в Аравии и военным вождем арабов. Перед этим Вейцман уже встречался с британскими чиновниками в Египте и Палестине, включая главнокомандующего британскими войсками генерала Элленби, который сформировал в Палестине военную администрацию, известную как Администрация оккупированных вражеских территорий (англ. ОЕТА), которая поддерживала существующие законы турецкой Оттоманской империи.

На встречах Вейцмана с Фейсалом присутствовал Томас Эдвард Лоуренс (1888–1915), знаменитый Лоуренс Аравийский, британский офицер и связной в ходе восстания арабов в 1916–1918 гг.1, который, по слухам, был сторонником создания еврейской национальной автономии в Палестине. Вейцман изложил суть своей миссии наследнику Хашимитской династии и попытался рассеять опасения арабов относительно перспектив создания будущего еврейского государства, в состав которого со временем должна была войти и Трансиордания.

На протяжении двух с лишним часов арабский эмир пил чай с крупнейшим в мире сионистом. Фейсал, казалось, с большой симпатией отнесся к идеями сионистов и открыто заявил, что горит желанием увидеть, как евреи и арабы будут совместно решать вопросы на мирной конференции, которую можно будет провести по окончании военных действий. По словам Вейцмана, Фейсал считал, что «судьбы двух народов тесно связаны с Ближним Востоком и зависят от доброй воли великих держав»2. Это была знаменательная встреча двух выдающихся персон своего времени, и обе стороны вполне резонно надеялись установить прочный мир между еврейским и арабским миром. Как печально, что они ошиблись в этом отношении.

Восстание арабов против турецкой оккупации на Ближнем и Среднем Востоке, продолжавшееся с июня 1916 г. до конца Первой мировой войны, продемонстрировало поддержку союза арабских племен под властью отца эмира Фейсала, Хусейна ибн Али Мекканского (1854–1931), старшего шарифа Хашимитской династии. Однако союзные державы теперь не спешили с созданием независимого арабского государства, обещанного в 1915 г. устами верховного британского комиссара в Египте сэра Генри Макмагона (1862–1949). С официальной санкции Министерства иностранных дел сэр Макмагон обещал арабам поддержку Великобритании в случае восстания арабских племен, а также признание независимости Аравии по окончании войны3. К сожалению, соглашение было недостаточно конкретным и в конечном счете в планах британского правительства уступило место соглашению Сайкса — Пико от 1916 г. и, естественно, Декларации Бельфура от 1917 г.

Несмотря на отказ британского правительства от исполнения своих обещаний, данных отцу Фейсала, имел место обмен рукопожатиями и улыбками, когда эмир Хиджаза подписал с Вейцманом соглашение о создании будущего еврейского государства в Палестине. Совершенно ясно, что на этом этапе Фейсал верил, что на предстоящей Мирной конференции активное содействие его народа победе союзных держав на Ближнем и Среднем Востоке будет вознаграждено к всеобщему удовлетворению.

Парижская мирная конференция

Ноябрь 1918 г. был ознаменован крахом держав Центральной Европы после четырех лет вооруженного конфликта в Европе и на Ближнем Востоке и поражением германского и австро-венгерского монархов, которые в итоге были вынуждены отречься от престола. Военно-морские силы союзников оккупировали Константинополь, положив конец контролю Турции над бывшей империей. Все эти победы привели к переизбранию на второй срок в том же месяце коалиционного правительства Ллойд-Джорджа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги