Проктология счастья

В первом люди разобщены, их сознания отделены друг от друга, здесь чья-то боль никогда не станет болью собственной.

В пространстве же Внутреннего Храма, целостного пространства канала ощущений сознание у всех едино. Здесь, не лишаясь своей личностной индивидуальности, человек ощущает Мир, в котором живет, как свое продолжение, как самого себя. Ощущает другого, как себя.

— Из раны, нанесенной другому, — подтверждает Дурак с грустной улыбкой, — всегда льется твоя кровь.

Да! В отличие от ментального пространства, здесь всегда так. И именно поэтому кровь здесь литься не будет.

Именно поэтому любое ваше осознание здесь сразу же становится достоянием каждого, любая радость — общей, а умение смехом открываться Миру — проходом для всех.

«Спасись сам, — говорил Христос, — и вокруг спасутся тысячи».

Будь эгоистом, говорим мы, люби только себя — и Мир твой будет пронизан любовью.

* * *

Поскользнулся человек как-то раз в горах, чуть в ущелье горное не свалился. В последний момент за самый край ухватился. И вот висит он над пропастью, за камень держится, последние силы теряет. Наконец, не выдержал — от безысходности такой к Богу возопил.

— Господи, — взмолился, — помоги!

И вдруг слышит голос с небес.

— Помогу, конечно, отчего не помочь. Отпусти руки.

Человек глянул в бездну под ногами, подумал немного и изо всех сил заорал:

— Эй, там, наверху! Может, мне кто-нибудь другой поможет?

Дурак смеется: — Если ты хочешь, чтобы в твои руки вошло что-то новое, не испугайся отпустить старое.

Такая вот душераздирательная история. К чему это я?

Да к тому, что исподволь и повсеместно мы поступаем так же, как этот бедолага. Основной принцип человеческого существования — и хочется, и колется. Очень уж хитрый ум у нас — всегда требует гарантий, непременно ждет страховки.

Мы, конечно, не против того, чтобы взлететь, но прыгать для этого с утеса... Нет уж, увольте. А что, нельзя как-нибудь по-другому, как-нибудь пешком, что ли, полетать? Так чтобы с почвой под ногами не расставаться?

— Отчего же, — немедленно откликается ментал, — запросто. Вот вам самолет. Сам летает. А возжелается, скажем, как рыба поплавать — пожалуйте на теплоход. На другие, может, планеты смотаться угодно? Мир от кин-конгов с годзиллами спасти? Элементарно — вот плазменный экранчик последней модели.

И заметьте — все это предлагается делать в абсолютно привычной обстановке, «со знакомой почвой под ногами» — сидя в удобном кресле, потягивая любимый напиток, затягиваясь сигаретой родной марки. Ни тебе прыжков каких, ни нырков дурацких, ни прочего риска членоповредительства. Милое дело.

А завтра еще милее будет — еще безопасней самолеты придумают, еще быстролетнее. А на экранное изображение скоро можно будет не только смотреть — потрогать даже, а там дальше — и самому потроганному быть. А мобилки, не поверите, скоро кофе будут сами в постель подавать.

Что ж вы хотите — техника. Прогресс. Человечество не стоит на месте, движется, развивается. Эволюция сознания.

Правда, можно попробовать и другой вариант — небесами предложенный. Хоть и влипнуть с ним — раз плюнуть. Не отлепят потом... Но все же, а что, если попробовать — отпустить руки? Причем отпустить честно — полностью. И снаружи их отпустить, и внутри.

Что с нами может случиться, если хоть раз в жизни мы в себе что-то по-настоящему отпустим? И сделаем это не с робкой надеждой, а с глубокой уверенностью? Более того — со знанием? С ощущением полета? С предвкушением парения?

Есть подозрение, что случиться с нами может все, что угодно. Что угодно! — а не то, что испугано, скукожено и от греха подальше положено.

В чем разница между этими двумя вариантами?

В первом случае нам предлагается всего лишь иллюзия развития, создается имитация полноценной эволюции. Меняется мир вокруг нас, усложняются и умножаются внешние точки опоры. Мы остаемся прежними.

Во втором — появляется шанс для реальной трансформации. Для настоящего изменения сознания. Мы при этом готовы с чем-то в себе расстаться, дабы создать что-то новое. Такое, чего в нас раньше не было. А если и было когда-то, то давно забылось и утратилось. С чем мы готовы расстаться? Со своими страхами, с ограничениями, со знаниями о своих невозможностях.

Эти два подхода очень характерны, прежде всего, тем, что в них предельно выразительно проявляется разница между принципами существования в ментальном пространстве и пространстве ощу­щений.