Проктология счастья

Мир можно заколдовать только законом. И чем бескомпромисснее и определеннее будет закон, тем больше сила такого заклятия. Внешний закон убивает канал ощущений и заставляет прислушиваться уже не к себе, а к кому-то другому. И самый страшный заколдун был сделан некогда дедушкой Моисеем с его каменно-незыблемыми заповедями.

Почему же, что в них такого плохого? В них самих — ничего. Но совершенно убийствен сам факт их существования. Ну зачем, скажите, теперь человеку вслушиваться в себя, если рядом появился такой всезнающий и абсолютно непререкаемый авторитет?

Ведь это две большие разницы — не убить, потому что ощущается полная невозможность подобного или потому что вспоминается наложенный кем-то запрет. К такому ментальному нашептыванию на ушко легко привыкаешь и в какой-то момент без готовой подсказки уже просто не можешь. Становишься этаким подсказкозависимым.

Так в недрах человечества зарождается совершенно особый вид — хомо законикус, тупиковая ветвь хомо сапиенса. А по-нашему, по сказочному, — человек заколдованный. Человек, заклятый своим якобы пониманием, точно так заклявший все вокруг и отчаянно теперь пытающийся выжить в сотворенной им страшной сказке.

Только вряд ли у него это получится. Не за горами третья мировая, или, если вам это больше по душе, — Апокалипсис, или, для самых начитанных, — совершенно беспощадная смена магнитных полюсов. Только так в ущербных сказках и бывает.

Самый сильный заколдун звучит так — слушайте меня, ибо уста мои будут глаголить истину. Так и хочется завопить — спасайся, кто может! А для тех, кто не может, — берегите свои уши!

Ну, не могут уста ее глаголить, горемычную, ну, не по силам им такое просто. Да вы и сами уже знаете — истина изреченная мгновенно становится ложью. Так на фига, скажите, ее изрекать? Но ведь рекут. Непрестанно и во множестве.

— Слова можно сделать красивыми, — смеется Дурак, — но сделают ли слова красивым тебя?

Мир человеческий весь соткан из истин, он ими выстроен и вымощен. Этим можно, конечно, гордиться, но честнее было бы ужаснуться. Ибо каждая истина мало что мертва сама, так точно такой же делает живой мир, обрекая его на неизбежное разрушение.

Человек — талантливый изобретатель и изрекатель таких истин. Именно он наполняет свое пространство якобы знаниями, откровениями и идеями, а на самом деле — примитивными ментальными конструкциями, ставящими его в рабскую от них зависимость.

— Если тобой овладела идея, — немедленно оживляется Дурак, — можешь смело считать себя изнасилованным.

Так все и происходит, вначале — идея нас, потом мы этой идеей — Мир. А затем живем в нем, изнасилованном, и обижаемся, когда нас уличают в порнографии.

«Мир — это язык, на котором Господь говорит с нами», — очень красиво сформулировал кто-то. Теперь представьте, сколь косноязычным, а местами даже нецензурным мы сделали его послание.

И когда Эйнштейн сказал, что «самое непостижимое в мире то, что он постижим», возможно, он имел в виду именно это — как вообще удается в такой галиматье увидеть хоть что-то гармоничное и красивое?

Итак, человеческое пространство вполне реально заколдовано, оно заклято всевозможными понятиями, убогими ограничениями и самыми невероятными привязками. А отсюда проистекает совершенно естественное для любой страшной сказки — страдание, боль и страх.

Расколдовать пространство — значит дематрицировать его. То есть разрушить смысловую матрицу, заложенную в его основание. Матрица болезненного состояния или негативного события — это некий стереотип восприятия, в основе которого — все та же ментальная оценка происходящего.

Значит, расколдовать пространство своего существования можно только через укрощение ментала. Он и будет тем змеем, тем чудищем, с которым мы начнем свой поединок. Но битва наша будет особого рода, прочь меч-кладенец, мы не собираемся рубить менталу голову (а то, неровен час, сами без нее останемся), нет, други боевые, у нас для этого есть оружие пострашнее, подейственнее.

Мы его просто зацелуем. Мы заобнимаем и залюбим его. Вот этого ему никак не перенести. Я бы так точно не перенес и сразу бы сдался (лишь бы отстали).

Мы можем расколдовать мир лишь одним — полным его проживанием. А как иначе? Если главный колдун у нас ментал и суть его — сопротивление, то разрушить такие чары можно только прямо противоположным, в данном случае — приятием и согласием.

Ну и что же, что нас заколдовали? Воспримем это с улыбкой, сыграем в это понарошку — как в самую наиреальнейшую реальность, а значит — столь же несерьезную, как и любая детская игра.

Несерьезную! — это важно всегда, а здесь в особенности.