Прометей № 2

Рассмотрев историю развития латиноамериканского протеста в XXI веке, можно сформулировать ряд выводов. Во-первых, динамика нарастания социального недовольства в Латинской Америке шла по нарастающей траектории и к 2019 г. достигла своеобразного максимума, повторить который в ближайшее время вряд ли удастся. Во-вторых, фундаментальной основой социальных протестов как в начале века, так и к концу второго десятилетия был и остается неолиберальный формат большинства латиноамериканских экономик, преодолеть который в обозримом будущем также представляется маловероятным. В-третьих, яркие эпизоды протестных волн в XXI веке показывают, что Латинская Америка по-прежнему остается «пылающим континентом» и обладает значительным протестным потенциалом.

Актуальная история

Спицын Евгений Юрьевич, российский историк, автор издания «Полный курс истории России для учителей, преподавателей и студентов» в V томах Справка по истории Украины ХХ века (Продолжение. Начало в выпуске «Прометея» № 1)

1) Земли Западной Украины в XIX–XX вв.

В начале ХХ в. в состав Австро-Венгерской империи входило Королевство Галиции и Лодомерии со столицей в Лемберге (Львове), в состав которого помимо этнических польских территорий входили Северная Буковина (современная Черновицкая область) и Галиции (современные Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области). Кроме того, в состав Австро-Венгрии входила территория Закарпатской (Угорской) Руси. Несмотря на то, что исконное русское население этих земель в течение шести столетий подвергалось тяжелейшему национальному и религиозному гнету, основная масса населения по-прежнему считала себя русскими или русинами. Неслучайно даже в 1865 году крупнейшая львовская газета «Слово» открыто писало о том, что местные русины и великороссы — это один народ, а язык русинов является лишь диалектом русского языка. Естественно, это обстоятельство никоим образом не устраивало Вену. Поэтому уже в 1885 году по прямому указанию австрийских властей два видных представителя украинской народнической организации «Просвита» А. К. Вахнянин и Ю. С. Романчук создали легальную политическую организацию «Народная рада», которая стала активно продвигать идеи «украинства» и выступать против местных русофилов, которые группировались вокруг «Русской рады» во главе с известным русским писателем и священником И. Г. Наумовичем. Затем в 1890 г., став депутатами Галицкого Сейма, эти предатели русского народа объявили политику «новой эры» и с трибуны Галицкого Сейма открыто заявили, что народ, населяющий Галицию, — это чистокровные украинцы, которые не имеют ничего общего с русским народом. Именно с этого момента австрийские власти стали проводить в Галиции политику тотальной украинизации и активно бороться со всеми с русофильскими партиями и организациями, прежде всего с Русской народной партией, которую возглавляли Д. А. Марков, В. Ф. Дудыкевич и М. Ф. Глушкевич. В результате уже в 1895 г. при новых выборах в Галицкий Сейм места русских депутатов заняли «украинские самостийники», а депутат Имперского Рейхстага и Галицкого Сейма А. Г. Барвинский, основавший в Львовском университете кафедру украинской истории, прямо заявил, что «каждый украинец должен быть добровольным жандармом, следить и доносить на всех москалей, не желавших признавать себя украинцами».