Читаем Прометей № 4 полностью

Однако из данного заявления следует и некоторое самокритичное признание, что известная вина за приход нацистов к власти лежит и на самих коммунистических партиях, которые допустили ряд серьезных ошибок. Из вышеназванных выводов с неизбежностью следовала новая тактика антифашистской борьбы. Это тактика Народного фронта как предельно широкого блока: как союза различных социальных сил, как коалиции общественно-политических организаций, а также как режима (или зародыша режима) новой антифашистской власти. Центром народного фронта виделся единый рабочий фронт, на базе которого должен быть сформирован широкий антифашистский народный фронт с включением в него непролетарских элементов – крестьянства, ремесленников, мелкой буржуазии города, служащих и интеллигенции. Высказывалась мысль, что в ряде случаев к народному фронту могут примкнуть и антифашистски настроенные элементы буржуазии. В общественно-политическом плане предполагалось объединить рабочие, левые партии, профсоюзы и демократические антифашистские организации. Конкретные формы объединения должны были формироваться с учетом особенностей отдельных стран.

В новых условиях Димитров как руководитель Коминтерна выступил «за срочный пересмотр и изменение методов работы руководящих органов Коминтерна». Эти изменения должны были выразиться в систематическом развитии самостоятельности и инициативы секций Интернационала, в создании на местах «твердого, уверенного, самостоятельного руководства», в отказе от прямого руководства национальными компартиями из Москвы. «Свое политическое руководство отдельными секциями, – излагал Димитров в письме Сталину, – Коминтерн должен осуществлять на основе тщательного, всестороннего изучения и учета конкретных условий и особенностей коммунистического движения данной страны, применяя методы разъяснения, убеждения и товарищеского совета, избегая подмены руководства данной партии руководством со стороны органов Коминтерна». В ответном письме Сталин заявил о полном согласии «насчет пересмотра методов работы органов КИ, реорганизации последних».

Таким образом в формировании и развитии антифашистской концепции и тактики III Интернационала можно выделить несколько этапов.

I. 1921 – сер. 1920-гг – становление общего представления о фашизме как проявлении крайне правого контрреволюционного движения и распространение в борьбе против него тактики единого рабочего фронта;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное