Читаем Прометей № 4 полностью

В районе нынешних Солнечной и Овражной улиц Тулупову принадлежало несколько домов, находящихся поблизости друг от друга. Сам Николай Васильевич занимал один дом, остальные, по обычной тогда практике, сдавались в аренду. Проживал ли он конкретно в том доме, который ныне реставрируется, сказать сложно. Краевед Китайгородский утверждал, что это именно тот самый дом.

Что же за человек был Тулупов?

Под негласным надзором

Чтобы получить ответ на этот вопрос, я еду в архив. Первые два дела, которые я просматриваю по Тулупову, относятся к дореволюционному периоду. Силясь разглядеть наиболее важное, я изо всех сил кручу колесики настроек на аппарате для просмотра микрофильмов. Ведь сведения о Тулупове – на пленках. Это ужасно неудобно, пленка упорно скручивается в катушку, выскальзывает, а бесхитростные настройки аппарата выдают ровно 1/4 написанного в кадре…

Но вот наконец, совладав с машиной, я пробегаю по нескольким первым строчкам. И практически сразу становится ясно, что наш герой – борец.

Борец за справедливость, за права человека – простого рабочего, которому нелегко было в царское время получить достойное образование, за права учителей, которым нужно было помочь кооперироваться, обмениваться мнениями, уметь критически мыслить и перенимать успешный опыт в том числе зарубежных коллег.

Итак, я изучаю архивное дело.

Дело Департамента полиции. Начато в 1893 году. Замечено, что в июне из Москвы в Петербург приезжал учитель народного училища Николай Васильевич Тулупов. Он виделся с писцом Правления Рязанско-Уральской железной дороги Константином Николаевичем Медынцевым и получил от него какой-то сверток, после чего выехал обратно в Москву. Медынцев же ранее был замечен в знакомстве с Алесандром Гурьевым, занимавшемся выпиской из-за границы и распространением революционных изданий.

Н. В. Тулупов. Фото с рабочего удостоверения 1918 г.

Московский обер-полицмейстер на запрос Полиции от 24 января 1894 года сообщил, что Тулупов давно известен Московскому Охранному отделению по знакомствам своим с неблагонадежными лицам. А именно: Кисиелем Терешковичем и Василием Николаевичем Морозовым, врачом Воспитательного дома Иваном Тулуповым, учительницей Марией Тулуповой, классным наставником Евгением Сеньковским, учителем Петром Михайловичем Шестаковым и женою его Татьяной Сергеевной, мещанином Иваном Шестаковым, учительницей Александрой Михайловой, Марией Жевайкиной, учителем Василием Угонцевым и женою его Елизаветой.

Примечательно, что упомянутый Кисиель Терешкович назван в тексте документа государственным преступником, ссыльным, состоящим под гласным надзором полиции в Забайкальской области. Из открытых источников известно, что Терешкович Кисиель Меерович (1867–1952) – народоволец, политкаторжанин, мемуарист, историк.

В январе 1894 года у Тулупова дома производится обыск. В марте 1895 года Московское охранное отделение представило в Департамент полиции список членов Московского Комитета грамотности, известных своею политическою неблагонадежностью. В их числе значится и Тулупов.

Противоправительственная (по мнению Департамента полиции) деятельность и знакомства с политически неблагонадежными лицами постоянно фигурируют в деле Тулупова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное