Пропаганда

Пропаганда в послевоенные годы приобрела совершенно иной размах, нежели двадцать лет назад. Изменившуюся технологию по праву можно назвать новой пропагандой.

Новая пропаганда берет в расчет уже не отдельную личность, не массовое сознание, а анатомию общества в целом со всеми его взаимосвязанными группами и убеждениями. Она рассматривает индивида не только как ячейку социального организма, но и как отдельную единицу. Троньте нерв в самой чувствительной точке – и получите реакцию в нужном органе.

Наглядные примеры воздействия, которое могут оказать на общественность заинтересованные лица, предлагает нам бизнес, в частности текстильщики, теряющие рынки сбыта. Совсем недавно возникла одна проблема: производители бархата очутились на грани разорения, поскольку их продукция вышла из моды. Аналитики утверждали, что возродить моду на бархат в Америке невозможно. Что оставалось? Искать нервные окончания в другом месте. Например, в Париже? Разумеется! Париж – родина моды, Лион – столица шелка… Действовать наугад было нельзя, приходилось брать основные каналы распространения моды и с их помощью влиять на общественность. Была организована специальная служба моды на бархат, которую открыто поддержали производители. Ее главная функция заключалась в том, чтобы наладить контакт с лионскими мануфактурами и парижскими кутюрье, выяснить, над чем те работают, и рекомендовать им в качестве сырья бархат, предложив взамен помощь с реализацией товара. К работе привлекли одного толкового парижанина. Тот посетил ряд предприятий и убедил их шить бархатные платья и шляпки. Потом уговорил уважаемых дам из высшего общества появиться на людях в новом наряде. Что до широкой общественности, то американским модникам просто показали бархатные творения в витрине ателье. Люди стали охотно покупать бархат, потому что он не только красив, но и находится на пике моде.

Редакторы американских газет и обозреватели модных журналов тоже поддались волне ажиотажа (пусть и созданного искусственным путем): стали писать об этом в новостях, а значит, опять влиять на конечного потребителя. В результате тонкий ручеек бархатных изделий хлынул мощным потоком. Спрос принялся расти: медленно, но верно, и в Париже, и в США. Крупные магазины, претендовавшие на роль законодателя мод, напропалую рекламировали бархатные платья и шляпки, ссылаясь на мнение французских кутюрье и щедро цитируя полученные от них телеграммы. Сотни других магазинов по стране, также желавшие властвовать в мире моды, подхватили новую тенденцию. Полетели бюллетени и посылки; телеграф и почта не успевали отправлять заказы. И вот американская путешественница в бархатной обновке позирует перед судовым фотографом.

Искусственно созданные обстоятельства возымели нужный эффект. Как писали в газетах, «капризная мода взяла курс на бархат». Промышленники в США обеспечили работой тысячи людей.

Новая пропаганда, учитывающая строение общества, нередко нужна затем, чтобы создать и утолить желания масс. Стремление к любым изменениям, каким бы оно ни было страстным, так и останется нереализованным, если его не сформулировать как можно точнее и не оказать давление на тех, кто пишет законы. Миллионы домохозяек могут думать, будто обработанные продукты вредны для здоровья и потому их надо запретить. Но каковы шансы, что их желания обретут вес и превратятся в прописанное на бумаге постановление, если смутно выраженные требования не собрать, не сформулировать и не вручить законодательным органам штата или Федеральному конгрессу, надавив соответствующим образом? Домохозяйки этого не понимают, но без пропаганды им своего не добиться.

Впрочем, очевидно, что регулярное использование пропаганды необходимо в первую очередь интеллектуальным меньшинствам. Именно они, обращая в свою веру те или иные сообщества, чьи эгоистические интересы совпадают с общественными, двигают страну вперед. Благодаря активности и энергии немногочисленных интеллектуалов широкие массы получают новые идеи и действуют в соответствии с ними.

Маленькая горстка людей заставляет всех остальных думать в нужном им ключе и поступать должным образом. Впрочем, у всякой пропаганды есть как сторонники, так и противники, причем и те и другие стремятся убедить массы в своей правоте.

Глава 3 Новые пропагандисты

Кто же они – те люди, которые без нашего ведома внушают нам всякие идеи, диктуют, кем восхищаться, а кого презирать, что думать о приватизации объектов коммунального хозяйства, о тарифах и ценах на резину, о плане Дауэса[3] и мигрантах, кто говорит нам, как обустроить дом, какую поставить мебель, какие блюда подавать на стол и какие рубашки носить, какими видами спорта заниматься, какие спектакли смотреть, какие благотворительные организации поддерживать, какими картинами любоваться, какие разговорные выражения употреблять и над какими шутками смеяться?