Читаем Проповеди полностью

Именно это страшное развитие греха и завершилось всемирным потопом. Поэтому сейчас среди нас нет ни одного телесного потомка Каина, мы все потомки третьего сына Адама – Сима. Но духовно Каинова печать продолжает ходить по миру. Как он изобрел убийство, так оно и живет, кровь невинная проливается. Дети Каина – это те люди, которые ненавидят и идут от неблагодарности к зависти, от зависти – к убийству, от убийства – к отчаянию, от отчаяния – к попытке создать земную жизнь только своими силами, что дает не радость, а только непрерывное хаотическое движение, на которых лежит Каинова печать Богоотступничества. Это страшная печать сродства с диаволом. Надо избегать этого страшного состояния и не давать места неблагодарности и зависти, которая приводит к этим страшным последствиям, чтобы на нас не легла каинова печать и мы не оказались в вечной тьме ухождения от лица Божия.

Да поможет нам в этом Господь Бог!

<p>Введение во Храм Пресвятой Богородицы</p>

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Приснодевы Марии! До всех времен всемилостивый и всемогущий Господь наш окружен немыслимой славой своего Божественного лица, окружен немыслимым сиянием, которое изливается из его светоносной сущности вне всякого времени. Это сияние называется также славой и силой Божией, несотворенной благодатью. Эта Божественная слава изначально вошла в созданный Богом мир, она облекала первого человека Адама, который был сотворен в раю, но она покинула первого человека после того, как тот поднял мятеж против Творца. Но Господь, желая возвратить к себе человека, не оставил его полностью лишенным Божественной благодати. Господь вывел народ израильский из земли Египетской и явил Свою славу в виде огненного и облачного столпа, посредством которого Сам Бог вел свой народ в пустыню. Господь Сам искал место стоянок, раздвинул воды Красного моря и провел через него евреев.

И по воле Господа, слава Его опустилась на гору Синай, на которой Моисей получил от Бога откровение, как сделать на земле точное изображение небесного Святилища, изображение духовного мира. Таким образом, на земле появился первый Храм, сделанный из металлов, кож и шерсти, который стал будущим образом величайшего Храма – Тела Господня. И Сам Бог освятил Его, войдя в него славой Своей. Когда Моисей помазал новосозданную Скинию елеем, то слава Божия окутала эту скинию светящимся облаком так, что никто даже не мог войти в Нее. Господь всегда пребывал в своей Скинии, руководил еврейским народом, Он ввел его в Землю Обетованную, как и обещал. И по воле Бога, Соломон построил Храм, куда вновь вошла слава Божия и освятила Его. Когда был построен Второй Храм (после разрушения Первого и вавилонского плена), Господь вновь явил Свою славу над жертвенником, и вновь слава Божия поселилась в Нем. Храм стал воротами даже не в Небо, а в вышенебесную реальность. Воротами туда, где вечно сияет свет Божественного лица.

Храм нужен не как самоцель, а для воспитания народа Божия, и главное, чтобы воспитать величайшего человека из народа Божия, который смог бы стать станком, на котором Господь вышьет Себе собственный Храм Своего Тела. И действительно, сегодня мы празднуем тот день, когда Храм Господень приводится во Храм Господень, когда прекраснейшая Дева, в которой сошлись все добродетели пророков, патриархов ветхозаветных святых и царей, благочестивых правителей и мудрецов, входит во Храм Господень. В Ней соединились все добродетели, как в некоем фокусе солнечных лучей, и сделали из Нее светоносный светильник, свечу. Ей надлежит сегодня войти во Храм, чтобы зажечься небесным огнем, чтобы прикоснуться к той славе, которая вошла в этот мир в момент его творения и вернулась в этот мир, чтобы возвратить человека к себе. Сегодняшний день – начало подготовки Пречистой Марии к тому, чтобы стать Богородицей. Если угодно, для Марии этот день такой же, как для Господа Иисуса Христа – Богоявление. Как Господь выходит на общественное служение в тот день, когда Он крестится в водах Иорданских, так же и Мария начинает подготовку к тому, чтобы стать матерью Бога именно сейчас, когда Она, по воле Святого Духа, вводится во Святая Святых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература