Проповеди

Поэтому если один христианин согрешил, то больно становится всей Церкви, а если сделал доброе дело, то оно тоже распространяется на всю Церковь. Это происходит потому, что добрые и злые дела касаются всех и отражаются на всех. Молитва может изменить всех людей, и я знаю множество тому примеров, и каждый из вас, наверное, сталкивался с тем, когда молитва меняла самые немыслимые ситуации. Не только молитва, но и доброе слово способно изменить человека. Сколько людей были спасены от самоубийства с помощью обычного доброго слова, обычной поддержки! Это то, что мы видим, а существуют более глубокие виды реальности духовных миров, к которым также человек относится по своей душе, на которые тоже влияют наши добрые и злые поступки.

Например, с сознательно сделанным злом усиливается власть сатаны, как и с сознательно сделанным добром власть сатаны уменьшается. Человек поэтому должен понимать, что от его выбора зависит все!

Сегодня, в день Рождества Пресвятой Богородицы, прославляя Бога, который даровал нам великую заступницу и защитницу нашу, давайте будем молится Пречистой Богородице, чтобы как Она стала плодом молитв и праведности всех древних поколений, так и по ее молитвам мы породили благословение Божие и для наших потомков, друзей, родных и близких, чтобы и мы с вами стали источником благословения хотя бы нашего рода, я уже не говорю про все народы земли, каким стала Пречистая Богоматерь, в которой мы все получили благословение и в которой исполнилось древнее пророчество Бога сказавшего (Быт. 3, 15).

Да поможет нам Бог по молитвам Пречистой Богородицы Приснодевы!

Воздвижение Креста Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня день обретения Креста Господня. Хотя мы празднуем Воздвижение Креста Господня осенью, но на самом деле Животворящий Крест Господень был обретен 6 марта (по старому стилю), святой Еленой. Празднование осенью Воздвижения Креста было связано с традицией Ветхозаветной Церкви, когда совершался день Искупления. В этот день за грехи людей приносился в жертву козел отпущения. Этот праздник был прообразом жертвы Иисуса Христа. 13 сентября было совершено освящение Храма Гроба Господня в Иерусалиме, а на следующий день Церковь установила праздник в память Воздвижения Креста Господня как исполнение образа древности.

Зачем вообще нужна была жертва Спасителя, который отдал Свою жизнь на Кресте? Здесь необходимо вспомнить к чему привел первородный грех. Святые отцы не воспринимали первородный грех как некое оторванное событие, которое просто совершилось. Грех является болезнью, которая заразила все человечество и приносит различные плоды. У любой болезни есть определенная симптоматика. Так же и здесь, человечество заразилось болезнью греха, вступило в союз с врагом рода человеческого – диаволом, и, как следствие этого, человечество стало порождать из себя самые разные болезни. Первенец Адама, в котором Ева ждала Спасителя, оказался первым убийцей. Мы знаем, что жертва Каина Богом не была принята, так как была принесена из худшего, по принципу: «На тебе Боже, что нам не гоже».

«И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4, 8).

Так совершилось первое убийство в мире, и совершилось оно в четырнадцатый день первого месяца (в тот самый день, когда Господь был распят на Кресте). Здесь мы можем наблюдать параллель: Авель – невинная жертва зависти, он служил Богу, который является образом Христа Спасителя, также убитого из зависти. Как Христос был выведен за ворота города, так и Авель был выведен в поле.

«И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой?» (Быт. 4, 9). «Господь не хочет смерти грешника, а чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33, 11).

Он хочет покаяния любого грешника, в том числе и убийцы, хотя грех Каина, в некотором смысле, несравненный грех. Каин – изобретатель этого зла как такового. И повторяется история с Адамом, которого Господь в раю вопрошал: где ты? То есть Адам убил сам себя, а Каин убил своего брата. И вот Бог опять отыскивает человека, желая его спасения.

И отвечает Каин Богу: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» (Быт. 4, 9). В этих словах уже видно презрение к жертве.

И сказал Господь: «Что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» (Быт. 4, 10-11).