Читаем Проповеди полностью

Сейчас для нас открывается эта великая тайна, и мы будем участниками этой великой вечерни, будем стоять со страхом и трепетом, с любовью и радостью и святиться великим светом, чтобы Христос Воскресший вошел в нас. Как сказал Иоанн Богослов: «Безмерный океан света вытекает из Воскресшего Иисуса», чтобы мы были охвачены этим бескрайним океаном. Давайте и мы с вами будем, как розги нового винограда, участниками этого Божественного веселья, приобщимся Царствия Христова, воспевая Его как Бога, победителя смерти.

Как было сказано в Писании: «Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне» (Пс. 118, 175).

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

<p>Рождество Пресвятой Богородицы</p>

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с великим праздником – Рождеством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! В сам день Рождества Богородицы мы с вами и радуемся, и ликуем, потому что рождается Та, кто по плоти родила нам Сына Божия. Родилась лучшая из всех дочерей человеческих. Мы можем сказать, что рождение Богородицы – это величайшее из рождений людей. Это, конечно, не рождение по плоти Сына Божия, сосудом Которого стала Пречистая Богоматерь, но это завершение всех деторождений которые были в древности. Мы с вами знаем, что Священное Писание Ветхого Завета и сама практика древних людей говорила, что величайшим благословением, которое может быть для человека, является рождение сына или дочери, и рождение не просто человека, а рождение праведника. Это являлось наибольшим благословением в древности.

Господь сказал: «И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей» (Втор. 7, 13-14).

Для многих современных эмансипированных барышень, для мирских мужчин, такое кажется ненормальным. Но Бог есть источник жизни, и Ему угодно, чтобы больше было живых. И восприятие деторождения как великого благословения Божия связано именно с восприятием Бога как Бога Живого.

Одно из любимых выражений Библии, клятва, которой люди клялись тогда, звучит: «Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя» (4 Цар. 2, 6).

Сегодняшний праздник – это день явления жизни, и не просто жизни, а жизни по преимуществу. Потому что в новорожденной отроковице Марии соединились вместе пророчество пророков, праведность праведников, подвиги патриархов, мужество древних мучеников Маккавейских. И вся река человеческой истории соединяется вместе, чтобы жизнь Бога смогла слепить себе нечто новое. Что такое таинство рождения? Действительно, это нечто странно-непонятное. С одной стороны, мы знаем, что зачатие причастно скверне. Нам передается порча, первородный грех, который входит в человека в момент зачатия, поэтому никто чистым не рождается. Мы знаем, что даже Пречистая Богоматерь нуждалась в спасении, о чем она сама говорила: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1, 46-47).

Даже Богоматерь не была свободна от этой порчи первородного греха. Но при этом рождение – это тот момент, когда человека касается Сам Бог. И в самом рождении заложена вся дальнейшая судьба человека, который раздирается между Божественной жизнью – жизнью человека и грехом, который растлевает эту жизнь. Грех сначала портит ее фальшивыми удовольствиями, а потом он ее просто уничтожает. В рождении Богородицы торжествует жизнь! Не даром ее рождение сопровождалось чудом, подобным чуду рождения Авраама, родившего сына Исаака в сто лет. Также и Богородица родилась от бесплодных родителей, которые уже были в глубокой старости. Таким образом она стала чадом молитв.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература