Читаем Проповеди помутневшего рассудка. Цитаты Зины Парижевой полностью

Проповеди помутневшего рассудка


Цитаты и афоризмы Зины Парижевой


Ещё скажите, что мой псевдоним пошлый, и я причислю вас к лику святых.


Наша жизнь – сплошной транзит.


В альбоме людские личности – подписи.


Если на всё стало плевать,

Можно и де Сада читать.

Это вызывает у тебя чувства,

Значит, это тоже искусство.


Мы все упадём на дно.


Представьте, что вы в музее. Так вот. Я – ценный экспонат. Трогать меня запрещено.


Кариес – это диабет для зубов. Он также разрушает их изнутри.


[о фильмах, снятых в XX веке]

Их можно пересматривать вечно и находить каждый раз что-то новое.


Стереотипы – границы свободного мышления.


Предвкушение вечеринки лучше самой вечеринки.


Она наполовину одета или наполовину раздета?


Зачем учить детей честности в мире лжи и обмана?


Поступки говорят лучше слов.


Не существует материнского инстинкта. Есть лишь жалость.


Современные книги больше похожи на переписку «Вконтакте», чем на произведение искусства.


Презентация без текста – это слайд-шоу.


Любовь – это аксиома, а не теорема. Её доказывать не нужно.


Маленькие вещи рождают большие проблемы.


Устрой мезальянс, танцуя революционный вальс.


Школа – это ад. Дом – это рай. Из сего следует, что обе эти вещи являются внеземными.


Можешь жить в настоящем, но ты не сможешь создавать будущее, не зная прошлого.


Пока не посидишь голым, не поймёшь, как много надеваешь одежды.


Ох, какой мужчина! Отдался без причины.


[о бабушке Наталье, матери отца]

Наш диалог – это твой монолог.


Прикосновения не всегда приятны.


Я не хочу быть в плену своих чувств.


В твоих шариках пустота вместо гелия.


Всё окутано ореолом лжи.


[о бабушке Наталье, матери отца]

Мы с разных планет, а потому друг для друга мы – инопланетяне.


[о феминизме]

Общественное движение, призванное бороться со стереотипами, стало жертвой стереотипов.


Даже горящая свеча не прольёт свет на твою душу.


[о попа́х]

Даже святая вода не смоет их грехов.


Отмороженные настолько, что не чувствуют холода.


У меня такое воображение, что могу рисовать без натуры.


Мы живём лишь для того, чтобы умереть.


Почему путешествия стали такими модными? Я совершаю voyage каждый раз, когда начинаю читать книгу.


Фаворитки заслуживают большего уважение, нежели королевы.


Всё, что я могу сказать современному правительству: "Запретите себе лучше мозги: вы ими явно не пользуетесь."


Чем больше страна, тем больше в ней идиотов.


Как же это типично для людей: мучить собственных близких в жаре, в то время, как нуждающиеся умирают от холода.


1980-е – время, когда проститутку можно было спутать с модницей.


Лучшая музыка – это тишина.


Сравнивать взрослых и детей - то же, что путать цветочек с росточком.


То, что существует в форме фантазии, в настоящее время является только фантазией.


Чёрный – не цвет, а отсутствие цвета.


Белый – не цвет, а совокупность цветов.


Если сравнивать столовые приборы со сферой машиностроения, то вилка – это легковой автомобиль, а ложка – грузовик.


Глупая экономия приводит к разорению.


Жизнь – расстояние от рождения до смерти.


Любовь – совокупность чувств.


Рассуждения на тему «самой гуманной казни» так глупы. Ведь казнь – это уже казнь, иными словами, убийство, а убийство не может быть гуманным. Некоторые люди поражаются пытками, проводимыми в Средние века, но забывают о существовании смертельной инъекции, расстрела и электрического стула. Пожизненное заключение – не менее жестоко. Я не оправдываю преступников, я вообще считаю, что невозможно проявлять гуманность по отношению к человеку, убившему – не важно – одного, двух, трёх, десять или шестьдесят людей. И я не понимаю протестов, связанных с методами смертной казни в США, так как сам преступник не задумывался о том, «как бы гуманнее ему умертвить его жертву». С убийцами нужно поступать по всей серьёзности закона, без всех склонностей человека к «сердечности» и «милосердию».


Секс – лишь одна из первичных потребностей.


Люди меняются, но перемены в них лучше назвать «редактированием». Люди, словно книги. Писатель может перечитывать своё произведение несколько раз и с каждым разом находить в нём недочёты, исправлять его, делая язык более изысканным, добавляя метафоры и аллегории, но сама история, сама суть книги от этого не меняется. Также происходит с людьми.


Чем больше работаешь, тем меньше живёшь.


Пытки и убийства людей в концлагерях – охота на ведьм в XX веке.


Лучше ничего не есть, чем есть в суете.


Жизнь слишком эфемерна, чтобы тратить её на поиск смысла. Всё равно не найдёшь.


Не стоит идеализировать то, чего не знаешь.


Приравнивать знания к практике - то же, что мешать капусту с гашишем.


Признаваться в любви, будучи влюблённым, - то же, что путать яйца с рыбой.


Шипы диких роз колют не сильнее слов.


Главное – не остаться в старости у обшарпанных стен.


Забавно видеть, как многие люди считают, что недостаток серотонина можно восполнить прогулками и разговорами ни о чём.


Кто ни к чему не стремится, тот ничего не достигает.


Дети – сорняки на поле жизни.


Все парализованные любят ушами, глухие – глазами, а слепые – на ощупь.


Жить, радуясь лжи или горюя от правды?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука