Читаем Проповеди царя Соломона полностью

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника. И не опустошай места покоя его. Ибо семь раз упадет праведник и встанет, а нечестивые на том же месте впадут в погибель. Не радуйся, когда упадет враг твой, и пусть не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит это Бог, и неугодно Ему будет это. И Он отвратит от врага твоего гнев Свой. Не негодуй на злодеев, и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, а светильник нечестивого угаснет. Бойся, сын мой, Бога и царя: с мятежниками не общайся, потому что внезапно придет погибель на них, и беду от них кто предузнает? Сказано также мудрыми, что иметь лицеприятие на суде – нехорошо. Кто говорит виновному: «Ты прав», того будут проклинать народы и того будут ненавидеть племена. А обличающие будут любимы, и на них придет благословение.

В уста целует тот, кто отвечает словами честными. Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем. А потом построй и дом твой. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать? Не говори: «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним. Я воздам этому человеку по делам его». Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: Там все заросло терном, поверхность покрылась крапивою, и каменная ограда обрушилась. И я от увиденного получил урок: «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, и придет, как прохожий, бедность твоя».

<p>Глава 25</p>

И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского. Слава Божия – облекать тайною любое дело, а слава царей – все понимать. Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей – неисповедимо. Отдели примесь от серебра, и выйдет у мастера сосуд: Удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. Не величайся пред лицом царя и на месте великих не становись, потому что лучше, когда скажут тебе: «Пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя перед знатным, которого видели глаза твои. Не вступай поспешно в тяжбу, иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, дабы не укорил тебя услышавший это. Ведь тогда бесчестие твое не отойдет от тебя.

Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения. Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – как слово, сказанное прилично. Золотая серьга и украшение из чистого золота – как мудрый обличитель для внимательного уха. Как прохлада во время жатвы, так и верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду. Что тучи и ветры без дождя, то и человек, хвастающий ложными подарками. Кротостью склоняется к милости вельможа, а мягкий язык переламывает кость. Если нашел ты мед, то ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и тебя не стошнило. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучился тобою и не возненавидел тебя. Как опасен молот и меч, так же опасен и человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.

Если голоден враг твой, накорми его хлебом. А если он жаждет, напои его водою: ибо, делая это, ты собираешь горящие угли на голову его, и Бог воздаст тебе. Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица. Как холодная вода для истомленной жаждой души, так и добрая весть из дальней страны. Как возмущенный источник и поврежденный родник, так и праведник, падающий на колени перед нечестивым. Как нехорошо есть много меду, так нехорошо домогаться славы, и это не есть слава. Как город разрушенный без стен, так и человек, не владеющий духом своим.

<p>Глава 26</p>

Как снег летом и дождь во время жатвы, так и честь неприлична глупому. Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется. Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему. Но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Ранит себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу. Неровно поднимаются ноги у хромого, и он притча в устах глупцов. Что влагающий драгоценный камень в пращу, то и воздающий глупому честь.

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупого. Сильный иногда делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего. Как пес возвращается в грязь свою, так и глупый повторяет глупость свою. Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него. Глупый в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно. Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика