Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э.

В начале Ты основал землю, и небеса – дело Твоих рук;

Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

Но Ты – тот же... (Пс. 101, 26–28)

Ибо Господь – вечный Дух – облекается в формы различных миров, вплоть до мира вещественного, как в Свои одеяния. В то же время, облачение Божье есть свет:

... Ты одеваешься светом, как ризою... (Пс. 103, 2)

Но согласуются ли между собой эти библейские образы: небо и земля как «одежда» – и как «одеяние света»?

Дело в том, что все сотворенное создано с помощью Света и в основе своей имеет Свет (Быт. 1, 3; Иоан. 1, 4–5). Поэтому «одеяния света» и «одеяния земли и небес» – суть одно. Сквозь всю множественность сотворенного как бы «просвечивает» единство Божье, символизируемое Его одеяниями – «белыми, как снег». Ибо белый цвет – первоначальный, объединяющий в себе весь световой спектр, и поэтому означает единство.

Словом «бело» (Дан. 7, 9) переведено арамейское ??? <хива?р>, от корня ??? <хава?р> – «проникать насквозь», «быть прозрачным». Величие Божественного Духа как бы прозревается сквозь различие феноменов явленного мира.

«Белизна волос» Сидящего на престолах символизирует Его изначальность, «древность». Кроме того, «волосы» – аллегория мыслей, «исходящих» из разума, подобно тому, как волосы «исходят» из головы. Белый цвет волос (??? <ама?р> – овечья белая шерсть; Синодальный перевод: «чистая волна») – символ единого замысла Всевышнего относительно вселенной, Его Провидения, объединяющего все множество столь различных человеческих судеб: «Ибо все из Него, Им и к Нему...» (Римл. 11, 36).

... Престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь.

Огненная река выходила и проходила пред Ним... (Дан. 7, 9–10)

Слово ???? <шеви?в> означает «искра», «частица огня» (в Синодальном переводе – «пламя»). Даниил увидел престол Господень «искрящимся», переливающимся всеми красками. Схожим образом был явлен престол Божий и Иоанну Богослову:

И тотчас я был в духе; и вот престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;

И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. (Откр. 4, 2–3)

Имея в виду символику белизны и разноцветности, отражающую единство Бога и множественность творений, мы понимаем, что престол Создателя, изображенный разноцветным (переливчатые драгоценные камни и уже совсем прямой образ многоцветья – радуга), указывает на близость Его к творениям, на некоторую имманентность им, на Его участие в развитии мировых событий.

И, напротив, когда речь идет о Страшном суде, знаменующем возвращение всех душ к Создателю, и Он Сам (у Даниила), и Его престол (у Иоанна) изображаются белыми:

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежали небо и земля, и не нашлось им места.

И увидел я мертвых. и судимы были мертвые. (Откр. 20, 11–12)

В первом случае, являясь пророку как бы «многоцветным» («подобен камню яспису и сардису») и восседая на многоцветном престоле, Бог участвует в истории; во втором случае, представая белым и на белом престоле, Он призывает всех сотворенных к Себе, и совершается обратное движение – от множественности к единству.

«Огненные колеса» (Дан. 7, 10) подробнее описаны в Книге Иезекииля (Иез. 1, 15–21): там сказано, что «колесо находилось в колесе», а ободья колес «вокруг полны были глаз». Здесь идет речь о тайнах устройства вселенной, в том числе о микромире, являющемся «малой копией» макромира («колесо в колесе» – так атом напоминает солнечную систему в миниатюре), о «кругообразном» устроении миров и их законов (круг – символ возвращения и повторения) и о Божественном Промысле («глаза»; ср.: «На всяком месте очи Господни.» – Прит. 15, 3).

Пламенные престол и колеса, огненная река, исходящая от Всевышнего, – все это означает высшую «огненную», т. е. преисполненную любви и духовной мощи, жизнь ангельских миров. Ангелы постоянно изображаются огненными существами (Пс. 103, 4; Ис. 6, 2; Иез. 1, 5 и 13 и т. д.; само название ??? <сара?ф>, «серафим», означает «огненный»).