Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э.

Целью Константина, провозгласившего христианскую идеологию обязательной для всей империи, было как раз «установление правильных отношений» в государстве, поскольку значительная часть жителей уже исповедовала христианство, а разнообразные языческие верования не могли способствовать гармонизации религиозной и политической ситуации в державе.

«Правильные отношения» – Синодальный перевод слова ?????? <мейшари?м>, означающего «прямота», «справедливость», «праведность» (притом во множественном числе, что расширяет значение слова).

Первоначальное христианство действительно стремилось к торжеству именно таких – справедливых – отношений между людьми и народами. И нельзя сомневаться, что очень многие из епископов и пресвитеров, переживших эпоху преследований Церкви, увидели в усилиях Константина слить Церковь с государством возможность воплотить свои давние мечты о «праведном царстве».

Однако дальше говорится:

«... Но она не удержит силы в руках своих...» (Дан. 11, 6)

В оригинале речь ведется о ??? ????? <ко?ах ґа-зэро?а> – «силе десницы» (в Синодальном переводе – «сила в руках»), что можно понять и как <ко?ах ґа-зэру?а> – «сила посева», «сила семени». Соединившись с государством, Церковь «не удержала силы» в руке своей – она отдала ее государству, стала осуществлять не столько волю Божью, сколько волю кесаря. Не сохранила она и «силу семени» – слова Божьего, которое сеется в сердцах (Марк. 4, 14), ибо смешала правду Божью с измышлениями человеческими. Ведь слова Иисуса Христа

... Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Матф. 22, 21)

были произнесены в ответ на вопрос: позволительно ли платить налоги кесарю? Указав на портрет кесаря на монете, Иисус своим ответом дал понять, что изображенное на ней лицо имеет право владеть металлическими кружочками со своими изображениями. Но ведь иудеи, окружавшие Иисуса, хорошо знали Тору – и несомненно поняли содержавшийся в его словах намек на то, что сам человек создан по образу Всевышнего, как бы носит на себе Его «изображение» (Быт. 1, 26)! Поэтому Бог имеет право «востребовать» всего человека, как кесарь – свою монету...

Теперь же, начав творить во всем волю кесаря, «породнившись» с ним, Церковь пренебрегла этим ясным указанием Учителя.

«... Не устоит и род ее...» (Дан. 11, 6)

Правильнее было бы перевести выражение ??? ???? ????? <вэ-ло йаамо?д у-зероо?> как «...и не устоит он и десница его...» (в мужском роде!). Процитированные слова относятся к «царю северному» – императору Рима, вернее, ко всей императорской власти, которая хотела укрепиться именно благодаря союзу с Церковью. Однако последовавшие вскоре нашествия варваров, а затем и возвышение Арабского Халифата и обширные завоевания ислама положили конец этим надеждам.

«... Но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена.» (Дан. 11, 6)

«Преданы будут... она», ???? <тинатэ?н>, – буквально «будет отдана»: имеется в виду «отдание» Церкви в полную власть кесаря, использование церковной иерархии в его политических играх. Объединив Церковь с государством, ее тем самым предали, постоянно понуждая ее изменять основам Евангелия. «Сопровождавшие» (буквально «приводящие») ее также были преданы – это касается епископов и пресвитеров, пошедших на союз с Константином: вскоре часть их была лишена должностей, сослана, а впоследствии и тайно умерщвлена – вскоре после Первого Вселенского собора (325 год), не говоря уже о соборах последующих, – только за то, что эти люди осмеливались отстаивать собственное мнение по некоторым вопросам (об иерархии ипостасей Святой Троицы, о соотношении «двух природ» – Божественной и человеческой – в Иисусе и т. д.).

«И рожденный ею» – скорее следовало бы перевести так: «и родитель ее» (????? <ґа-йолда?г>). Предающие Церковь предают и самого Иисуса, который называл своих учеников «детьми» (Иоан. 13, 33).

«И помогавшие ей», ????? <махазика?ґ>, – буквально «поддерживавшие ее». Существовало немало верующих, явных и тайных, которые поддерживали Церковь как влиянием своим, так и пожертвованиями во времена гонений, за что Иисус обещал великую награду (Матф. 10, 40–42). Теперь же, когда Церковь превратилась из гонимой в господствующую, поддерживать ее пожертвованиями стало выгодно в плане земном, но жертвователи уже ничем не рисковали и утратили возможность получить ту великую награду, которой могли удостоиться прежде.