Читаем Пророк завоеватель полностью

Обратите также внимание, что «сети Гефеста» описаны также как «цепи». Все ясно. Кольчуга куется из тонких колец, которые зацеплены друг за друга, как звенья металлической цепи. Мифограф уже смутно понимал, о каком предмете идет речь, но слова: «цепь», «сеть», «плотное облегание тела» — еще помнил. Вот и описал, как мог (сам того не осознавая), старинную булатную кольчугу. Получился поэтический текст.

На рис. 5.36-5.39 приведены различные виды кольчуг, находившихся в Кремлевской Оружейной Палате в XIX веке. Ордынские кольчуги делались не только из колец, но также из маленьких сцепленных пластинок.

Рис. 5.36. Кольчуга из колец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 327.

Рис. 5.37. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 330.

Рис. 5.38. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 330.

Рис. 5.39. Кольчуги-юшманы. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 333.

И еще одно полезное наблюдение. Обратите внимание на известный миф, что бог Гефест нанес молотом удар в голову бога Зевса, расколол ее, и оттуда появилась богиня Афина «в полном боевом вооружении и с воинственным кличем» [533], т. 1, с. 126. С одной стороны, как мы показали в книге «Царь Славян», это — отражение знаменитой истории кесарева сечения, при помощи которого на свет явился Андроник-Христос. Но с другой стороны сюда могли также примешаться воспоминания о падении метеорита-Гефеста на Владимиро-Суздальскую Русь. Упавший метеорит — молот Гефеста — нанес страшный удар, расколол землю. Осколки метеорита породили производство знаменитого Булата. Вот вам и рождение «богини войны» в результате «удара Гефеста»!

Вот что говорит об этом «античный» Лукиан.

«Вулкан: — Чего желаешь ты, Юпитер? Я явился по твоему приказу с острым топором, рассекающим камни с одного удара (рис. 5.40 — Авт.).

Рис. 5.40. Гефест (Вулкан), готовящийся нанести удар молотом по голове Юпитера (Зевса). Взято из [524:1], с. 316.

Юпитер: — Прекрасно, Вулкан, рассеки мне голову пополам…

Вулкан: — Я повинуюсь твоему приказу!.. Но что я вижу! Молодая девушка, ВООРУЖЕННАЯ С НОГ ДО ГОЛОВЫ! У тебя, Юпитер, была „большая головная боль“! Как ты мог носить в своей голове девушку такого роста, ДА ЕЩЕ ВООРУЖЕННУЮ ДО ЗУБОВ! Мы и не знали, что вместо головы у тебя ВОЕННЫЙ ЛАГЕРЬ. Посмотри на нее: ОНА УЖЕ ТАНЦУЕТ И РАЗМАХИВАЕТ СВОИМ ЩИТОМ» [524:1], с. 316.

Вероятно, так преломилось на страницах Лукиана бурное создание нового булатного вооружения в Руси-Орде. Метрополия Великой Империи всегда была центром военной силы, а Булат придал новое качество войскам Орды. Долгое время соперников не было.

Отметим также, что широко известное название ЭФЕС для рукояти холодного оружия тоже, оказывается, восходит к имени Гефеста. Сообщается следующее: «В позднейшей традиции к Гефесту перешло жречество огня, а значит, кузня и оружейная… Имя бога Гефест или Эфес… Эфесом издавна называли рукоятку холодного оружия. Это подчеркивало связь Гефеста не только с оружейным делом, но и самим оружием. Эфесы часто украшались изображениями льва — культового животного Гефеста» [931:1], с. 84.

<p>8. Железные клещи, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение Клещин недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский</p><p>Известный «синий камень» в Переславле-Залесском, на берегу Плещеева озера, — это «заместитель» бывшего здесь старинного Клещинского камня</p>

Мы видели, что одним из основных атрибутов бога-кузнеца Гефеста, упавшего с неба, считались железные клещи, рис. 5.20. Бог-кузнец держит в одной руке клещи, в другой — молот. Очень интересно, что сохранились и другие старинные свидетельства того, что с неба людям чудесным образом упали железные клещи, дабы с их помощью ковать железо и оружие. Об этом сообщает, например, известная «Хроника Иоанна Малалы».

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей
Гатчина. От прошлого к настоящему. История города и его жителей

Вам предстоит знакомство с историей Гатчины, самым большим на сегодня населенным пунктом Ленинградской области, ее важным культурным, спортивным и промышленным центром. Гатчина на девяносто лет моложе Северной столицы, но, с другой стороны, старше на двести лет! Эта двойственность наложила в итоге неизгладимый отпечаток на весь город, захватив в свою мистическую круговерть не только архитектуру дворцов и парков, но и истории жизни их обитателей. Неповторимый облик города все время менялся. Сколько было построено за двести лет на земле у озерца Хотчино и сколько утрачено за беспокойный XX век… Город менял имена — то Троцк, то Красногвардейск, но оставался все той же Гатчиной, храня истории жизни и прекрасных дел многих поколений гатчинцев. Они основали, построили и прославили этот город, оставив его нам, потомкам, чтобы мы не только сохранили, но и приумножили его красоту.

Андрей Юрьевич Гусаров

Публицистика