Пророк завоеватель

Опять-таки, без предыдущих наших результатов, разобраться в смутном рассказе было бы очень трудно. Однако теперь картина становится понятнее. Выше мы видели, что после падения метеорита-Гефеста (Фаэтона) произошло событие, о котором «античные классики» много и в деталях рассказывали. Кузнец Гефест выковал замечательную сеть-цепь, которой опутал и заковал тела Марса и Венеры. Причем опутал настолько прочно, что они не могли высвободиться, хотя и были богами. Мы уже отмечали, что тут говорится, скорее всего, о создании лат и кольчуг, вероятно, из Булата. Похоже на то, что миф о «закованных в кору» сестрах Фаэтона — это, попросту, чуть иная версия той же «гефестовой» истории. Тела трех женщин покрывает некая оболочка, которая плотно облегает их и «не дает пошевелиться». Кора очень прочная, так что мать не может добраться сквозь нее до тел дочерей. Скорее всего, здесь опять-таки описаны латы и кольчуги. Кстати, тут же говорится, что из ран сочится кровь, и одна из сестер ранена. По-видимому, в такой преломленной форме подчеркнуто военное предназначение лат и кольчуг, то есть «коры». Сильный удар противника мог поранить воина, сквозь кольчугу выступала кровь, но все-таки он оставался жив, защищенный «корой». Живыми остались и покрывшиеся «корой» сестры Фаэтона.

На рис. 5.122 показан фрагмент картины Тинторетто, изображающей — как Гефест опутывает Венеру и Марса своей «сетью-простыней», причем так плотно, что они не смогли высвободиться. Тинторетто уже подзабыл подлинную историю и нарисовал воинскую кольчугу-«сеть» в виде полотняной простыни. Целиком эту картину мы приводим на цветной вклейке.

Рис. 5.122. Венера (Афродита), Вулкан (Гефест) и Марс (Арес). Гефест сковывает Венеру и Марса в свою «сеть», условно и изображенную здесь в виде простыни. Фрагмент картины Тинторетто. За Венерой виднеется Амур, бог любви, совративший Венеру и Марса. Якобы 1545–1550 годы. Мюнхен. Старая Пинакотека.

А теперь самое время вернуться к «янтарю». Поскольку, как мы видим, основные события, порожденные гибелью Фаэтона, связаны с металлургическим производством, то следует ожидать, что и «янтарь», упомянутый здесь, это вовсе не камень янтарь, а нечто другое, имеющее отношение, в частности, к оружию.

Что рассказывают нам Овидий и другие «классические» авторы? Сестры Фаэтона оплакивают брата. Между прочим, часто говорят, что горько плачут жгучими, горячими слезами. Эти горячие слезы падают в прохладную воду реки Эридан и превращаются в камень «янтарь». Который используется для женских украшений.

По нашему мнению, тут говорится о замечательном (и тоже, кстати, потом в значительной мере утраченном) искусстве изготовления русскими мастерами ЗЕРНИ И СКАНИ. Причем это производство было широко распространено именно на Руси, а также у «античных» эт-русков, то есть опять-таки русских, см. нашу книгу «Империя». Что такое зернь?

Металлическая поверхность покрывается маленькими золотыми или серебряными шариками, диаметром не более миллиметра. Они припаиваются расправленным припоем, что является весьма сложным искусством. Дело в том, что при неосторожной работе могут расплавиться сами шарики. А ведь их даже не сотни, а многие тысячи. На рис. 5.123-5.125 приведены старинные украшения и оклад Евангелия, выполненные русско-ордынскими мастерами в технике зерни.

Рис. 5.123. Русское украшение под названием колт. Серебро, зернь. Якобы XII век. Москва. ГИМ. Взято из [991:1], с.8.

Рис. 5.124. Рясны. Рязань. Якобы XI–XII века. Серебро, скань, зернь. Взято из [991:1], с. 12.

Рис. 5.125. Евангелие. Вклад Ивана IV Грозного в Благовещенский собор в 1571 году. Золото, драгоценные камни, жемчуг, зернь, скань, чеканка, чернь, эмаль. Москва. Музей Кремля. Взято из [991:1], с. 35.

Греческий миф и описал это тонкое ювелирное производство, созданное в Руси-Орде. Нагретые маленькие золотые или серебряные шарики, привариваемые к металлической основе, были названы Овидием «слезами», падающими в прохладную воду. Остывая, они превращались в «камень». Зернь очень ценилась.