Таким образом, некоторые израильтяне сбились с истинного пути; они назвали золотого теленка божеством и стали поклоняться ему. Пророк Харун предупреждал свой народ и настойчиво просил их одуматься, но все его старания были напрасны.
Когда Муса вернулся и увидел, что натворили его соплеменники, он был настолько разгневан, что схватил своего брата Харуна за бороду и потянул к себе. Он стал укорять Харуна за то, что тот не остановил их. Муса принялся распекать своих соплеменников за их дурные деяния, а они начали оправдываться в ответ, что были нагружены тяжелыми украшениями и думали, что от них в пути будут только трудности, поэтому и решили от них избавиться; самаритянин развел огонь в яме, и они бросили их туда. Муса ругал своего брата за то, что он допустил совершение такого дьявольского деяния. Харун, на самом деле, предупреждал своих соплеменников, когда они создавали тельца, и ругал их, когда они стали поклоняться ему, но они его не слушали. Чуть позже, когда Муса во всем разобрался, он пожалел, что сделал поспешный вывод и плохо обошелся со своим братом. Он думал, что Харун не справился со своими обязанностями, а когда истина прояснилась, он попросил прощения у Господа за себя и своего брата.
Муса был разгневан на самаритянина за то, что тот сбил своих соплеменников с истинного пути. Он выдворил самаритянина из среды своего народа. У иудеев того времени было наказание в форме изгнания, которое называлось «неприкасаемый». Самаритянин был изгнан по правилу этого закона. Он должен был постоянно скитаться в одиночестве по пустынным местам, как прокаженный или проклятый, а если кто-нибудь встречался ему на пути, он мог лишь сказать: «Я неприкасаемый». Однако некоторые толкователи предполагают, что самаритянин действительно заболел заразной болезнью и до конца своей жизни был вынужден находиться вдалеке от людей.