Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

Несмотря на все испытания, Пророк продолжал уповать на Аллаха, проявляя покорность и довольство Его предопределением. Когда же Айюб полностью обессилел, и физическая слабость стала влиять на сохранение высокого уровня набожности и мешать поклонению, достойному пророка, он произнес молитву Господу:

«Помяни также Айюба, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных»» (21 аль-Анбийа, 83)

Насколько же прекрасна эта молитва: краткая, но в то же время удивительно ёмкая. Айюб не перечислял все свои несчастья, не жаловался на тяжёлую жизнь, не конкретизировал, что именно он хочет и о чем просит. Он полностью положился на Господа, понимая, что Аллах лучше знает все его проблемы, его мысли, чувства, желания и лучше знает, что ему нужно. Айюб в своей молитве лишь взывал к Милосердию Всевышнего.

Господь ответил на мольбу своего терпеливого и достойного раба. Айюбу было дано откровение, чтобы он ударил ногой по земле, тогда из этого места забьет источник, и с омовением исчезнут внешние проявления болезни, а с питьем излечится организм изнутри.

«Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье»» (38 Сад, 42)

Некоторые муфассиры, комментируя этот аят Корана, обращают внимание на интересную деталь, что Аллах не представил Айюбу готовую воду и не излечил его одномоментно. Он сказал ему ударить ногой, то есть совершить некое действие, усилие, после которого был результат – вода забила ключом. Это говорит о том, что Аллах не подает человеку всё готовым, Он помогает ему, если тот предпринимает какие-то разумные усилия. Поэтому во всех делах, молясь Всемогущему Аллаху, необходимо также действовать в нужном направлении.

Во время болезни Айюба дьявол искушал благочестивых и праведных людей, причиняя, таким образом, дополнительные мучения Пророку.

«Помяни Нашего раба Айюба. Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!»» (38 Сад, 41)

По мнению некоторых толкователей, под искушение дьявола попала и жена Айюба. Она слушала речи шайтана, который говорил, что если бы Аллах любил Айюба, Он не подверг бы его испытанию такой тяжёлой болезнью. Когда жена передала супругу эти слова, он разгневался на неё и поклялся после выздоровления наказать ее ударами прутом (лозой). По мнению других толкователей, Айюб поклялся высечь свою жену, когда в момент его очень тяжелого состояния её не оказалась вовремя рядом: она опоздала или промедлила с чем-то. Есть и другие предположения толкователей, но это лишь версии, так как Коран не даёт пояснений причины такого обещания Айюба.

Когда же Пророк выздоровел, он оказался в серьезном замешательстве. С одной стороны, он поклялся перед Богом, что накажет жену, а с другой стороны, за все эти долгие годы испытаний она не покинула его, всегда одаривала его заботой и вниманием, делала для него много хорошего и доброго, была богобоязненной и порядочной женщиной. Всевышний Аллах, видя сомнения Айюба, повелел ему не нарушать клятвы, но при этом облегчил наказание для его жены. Вместо того чтобы ударить её несколько раз одной лозой, Айюбу было велено взять несколько веток, сложить из них пучок и ударить им только один раз (как бы вместо ста ударов одним прутом сделать один удар ста прутьями).

«Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы…» (38 Сад, 44)

После того как Айюб выздоровел, Господь даровал ему его семью, восстановил утраченное хозяйство и, по Своей милости, дал еще столько же. Каким образом Великий Аллах одарил Пророка – оживил ли умерших (погибших) членов семьи Айюба или дал ему новую семью – это остаётся за гранью наших знаний. Коран не раскрывает этих подробностей. В аятах говорится:

«Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом» (38 Сад, 43)

«Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (21 аль-Анбийа, 84)