Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

«Воистину, Ибрахим был выдержанным, смиренным и кающимся» (11 Худ, 75)

«Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников» (16 ан-Нахль, 121–122)

«Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов» (37 ас-Сафат, 110–111)

«Помяни Наших рабов Ибрахима, Исхака и Йакуба, могучих и прозорливых. Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель. Воистину, они у Нас – в числе избранных, лучших» (38 Сад, 45–47)

Место рождения пророка Ибрахима

Вопрос о месте рождения пророка Ибрахима всегда был спорным для историков и богословов. Некоторые мусульманские ученые называют город Ур (юго-восточнее города Вавилона, в междуречье Тигра и Евфрата, на юге Месопотамии). Другие утверждают, что местом рождения Пророка был город Урфа. Третьи говорят о городе Харран. Последние два города находятся недалеко друг от друга на юго-востоке современной Турции, близ границы с Сирией.

Библия сообщает, что пророк Ибрахим родился и вырос в городе Ур. На тот момент это был один из крупнейших центров экономической и политической жизни. Позднее Ибрахим покинул его и отправился в Египет. Его путь проходил через город Урфу, где он остановился на некоторое время. Однако один из недавно найденных историками свитков стал причиной серьезных сомнений в правильности библейских сведений о месте рождения пророка Ибрахима. Древнегреческая рукопись Ветхого Завета, которая на сегодняшний день считается самой старой и датируется 3-м веком до н. э., даже не упоминает названия города Ур.

Примечательно, что в городе Урфа, нареченном «Городом пророков», можно услышать множество историй и легенд, связанных с пророком Ибрахимом, и даже посетить пещеру, в которой, согласно преданию, Пророк появился на свет. Какой же из этих вариантов места рождения пророка Ибрахима является истинным – известно лишь Аллаху, так как в достоверных источниках эта информация не содержится.

Что касается родословной пророка Ибрахима, то некоторые ученые ссылаются на следующие аяты Корана:

«Мир Нуху среди миров! Ибрахим был одним из его приверженцев (другой перевод: «Ибрахим был из его колена»; другой перевод: «И ведь из его же толка был Ибрахим») (37 ас-Сафат, 79, 83)

По мнению некоторых толкователей Корана, этот аят говорит о происхождении пророка Ибрахима – что он был из рода пророка Нуха. Другие же толкователи поясняют, что этот коранический аят указывает лишь на единую религию пророков Нуха и Ибрахима. Хотя между периодами их жизни был большой временной промежуток, Ибрахим был с Нухом одной веры и одних убеждений на пути Аллаха. В их религиях не было никакой разницы. Пророк Ибрахим выполнял свою пророческую миссию и призывал людей к Единому Богу, следуя путем своего предшественника.

Описание народа Ибрахима

Еще задолго до рождения пророка Ибрахима народы Месопотамии забыли о своем Творце и прекратили веровать в Единого и Истинного Бога. Забыв об Аллахе, они обожествляли различные явления природы и небесные тела (солнце, звезды, луну) и поклонялись им, видя в них высшую силу. В городе, где жил пророк Ибрахим, главным божеством считался бог Луны – Син. Кроме того, были распространены образы других божеств, которых люди мастерили из дерева. Языческая иерархия была столь запутанной, что жрецы не могли решить, кто из идолов для них важнее, а потому в каждом конкретном городе местные жрецы сами решали для себя, какого из богов считать главным покровителем, а какого менее влиятельным. В Месопотамии и по сей день сохранились культовые строения – ступенчатые башни, которые использовались как в качестве храмов, так и в качестве обсерваторий. Они строились так, чтобы наглядно продемонстрировать могущество местного божка и его служителей. В главном зале храма помещали идола, который изготавливался из ценных пород дерева и покрывался золотыми пластинами. Его облачали в дорогие одежды, венчали коронами, драгоценными ожерельями и браслетами. Идолы имели человеческий облик и обычные человеческие пропорции. Жрецы совершали обряды жертвоприношения; самый отборный скот и самые лучшие продукты посылались в храм для «кормления» божков.