Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

Упоминание об Исмаиле в Коране

2 аль-Бакара (Корова), 125–129, 133, 136, 140

3 аль-Имран (Семейство Имрана), 84

4 ан-Ниса (Женщины), 163

6 аль-Анам (Скот), 86

14 Ибрахим, 39

19 Марьям, 54–55

21 аль-Анбийа (Пророки), 85–86

37 ас-Сафат (Стоящие в ряды), 101–108

38 Сад, 48

Описание Исмаила в Коране

Всевышний Аллах говорит об Исмаиле как о терпеливом, праведном, выполняющем свои обещания пророке. Так же, как и других своих посланцев, Господь причисляет его к числу лучших:

«Помяни в Писании Исмаила. Воистину, он был правдивым в обещаниях, и был посланником и пророком. …его Господь был доволен им» (19 Марьям, 54–55)

«Помяни также Исмаила, Идриса, Зуль-Кифла. Все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в Нашу милость, поскольку они были одними из праведников» (21 аль-Анбийа, 85–86) «Помяни Исмаила, Альяса и Зуль-Кифла. Все они принадлежат к числу лучших» (38 Сад, 48)

Место рождения и родословная пророка Исмаила

Исмаил приходится сыном пророку Ибрахиму от его второй жены Хаджар. Египтянка по происхождению, она была рабыней, которую деспотичный повелитель Египта подарил Саре, первой жене пророка (подробнее эти события освещаются в главе о пророке Ибрахиме).

Сара долгое время не могла родить ребёнка, тогда она решила освободить Хаджар от рабства и предложила Ибрахиму взять её второй женой, чтобы та родила ему долгожданного дитя. Ибрахим женился на Хаджар, и через какое-то время на свет появился прекрасный мальчик, которому дали имя Исмаил. Согласно комментариям некоторых толкователей, рождение этого младенца вызвало у Сары сильное чувство ревности. Между женщинами возникла ссора, после которой Хаджар, испугавшись за себя, вынуждена была скрыться от первой жены Ибрахима. Уходя тайком, она повязала пояс таким образом, чтобы он волочился по земле, заметая следы её ног, и Сара не смогла узнать, в каком направлении та удалилась. После этих событий, Всевышний Аллах повелел Ибрахиму увезти Хаджар с ее ребенком в пустыню (район современной Мекки) и оставить их там. Ибрахим выполнил Божественное повеление.

Эти события упоминаются в достоверном хадисе, содержащемся в сборнике хадисов Сахих Аль-Бухари, 1351(3364), и переданном со слов Ибн Аббаса:

«Первой женщиной, которая стала носить пояс, была мать Исмаила, она повязала себе пояс, чтобы скрыть свои следы от Сары. Потом Ибрахим привёз её (к тому месту, где ныне находится) Кааба вместе с её сыном Исмаилом, которого она ещё кормила грудью, к большому дереву (стоявшему) у возвышенности, (где впоследствии забил) Зам-Зам (который ныне находится в пределах) мечети. В то время в Мекке никого не было, как не было там и воды. …» (Сахих Аль-Бухари, 1351(3364))

Ибрахиму было нелегко оставить своего любимого сына и его мать в безлюдной пустыне, в которой не было ни воды, ни еды, ни места, где можно было бы укрыться от зноя и непогоды. Однако у Аллаха во всем есть своя мудрость. Несмотря на внешние трудности этого обстоятельства, оно таило в себе великую пользу и безграничную милость. Среди пустыни, где остались Хаджар и Исмаил, возник благословенный город, в котором была построена Священная Кааба, ставшая главным местом поклонения Аллаху.

Ибрахим оставил свою жену и своего маленького ребёнка под деревом и отправился назад, не позаботившись даже о том, чтобы соорудить им какое-либо жилище, в котором они могли бы укрыться. Рядом не было никого, кто бы мог оказать им помощь и защитить от нападения диких зверей. Аллах приказал Пророку привести Хаджар с младенцем в эту долину и оставить их там, и Ибрахим выполнил это указание, после чего дальнейшую судьбу своей семьи он предоставил своему Господу. Ибрахим был уверен, что для Всемогущего Творца не составит никакого труда накормить, напоить его родных и уберечь от всевозможных бед.