Пророки и цари (Конфликт веков - 2)

Господь терпеливо относился ко многим поколениям Своих заблудших детей и даже теперь, в момент открытого возмущения против Него, Он желал открыться им, как Бог, жаждущий их спасения. "Что сделаю тебе, Ефрем, - восклицает Он, что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше как утренний туман и как роса, скоро исчезающая" (Ос. 6:4).

Но беззаконие, распространившееся по всей стране, не поддавалось искоренению, и Израилю был вынесен ужасный приговор: "Привязался к идолам Ефрем; оставь его!" "Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Да узнает Израиль" (Ос. 4:17; 9:7).

Десять израильских колен должны были теперь собрать плоды своего отступничества, которое началось с установления чуждых алтарей в Дане и Вефиле. Бог послал сказать им: "Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься? Ибо и он - дело Израиля. Художник сделал его, и потому он - не бог; в куски обратится телец Самарийский!" "За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нем народ его, и жрецы его, радовавшиеся о нем... И сам он отнесен будет в Ассирию - в дар царю Иареву" (Сенахиримму) (Ос. 8:5, 6; 10:5, 6).

"Вот, очи Господа Бога - на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падет на землю. От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят:"не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!"

"И исчезнут домы с украшениями из слоновой кости, и не станет многих домов, говорит Господь". "Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли, - и она растает, и восплачут все живущие на ней". "Сыновья и дочери твои падут от меча; земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей". "И как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль" (Ам. 9:8-10; 3:15; 9:5; 7:17; 4:12).

Эти предсказанные суды сбылись не сразу. Во время длительного царствования Иеровоама II израильские войска одержали ряд крупных побед, но кажущееся благополучие не произвело никакой перемены в духовной жизни необращенного народа, и наконец последовало решение: "От меча умрет Иеровоам, а Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей" (Ам. 7:11).

Но царь и народ настолько закоснели в своем беззаконии, что не обратили никакого внимания на это решение. Амасия, верховный жрец среди языческих священников в Вефиле, обеспокоенный решительными словами Амоса, которые тот произнес против народа и царя, так сказал ему: "Провидец! пойди и удались в землю Иудину; там ешь хлеб и там пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй; ибо он - святыня царя и дом царский" (стихи 12,13).

На это последовал непреклонный ответ Амоса: "Вот, что говорит Господь: ...Израиль непременно выведен будет из земли своей" (стих 17).

Эти слова, обращенные к погрязшим в беззаконии израильским коленам, исполнились буквально, но сам распад государства происходил постепенно. Осуществляя суд. Господь помнил и о милости, и вначале, когда "пришел Фул, царь Ассирийский, на землю Израилеву" Менаим, Израильский царь, не был взят в плен, но ему было позволено оставаться на престоле в качестве подданного ассирийского царя. "И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его были за него и чтобы утвердить царство в руке своей. И разложил Менаим это серебро на Израильтян, на всех людей богатых, по пятидесяти сиклей серебра на каждого человека, чтобы отдать царю Ассирийскому" (4 Цар. 15:19,20). Ассирийцы, смирив десять колен, на некоторое время возвратились в свою землю.

Менаим, весьма далекий от того, чтобы раскаяться в грехах, которые привели его царство к такому упадку, и далее "не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех". Его преемники Факия и Факей также делали неугодное в очах Господних (стихи 18, 24, 28). "Во дни Факея", который царствовал двадцать лет, Феглафелласар, царь Ассирийский, напал на Израиль и увел с собою большое количество пленников из колен, живущих в Галилее и на востоке от Иордана. Рувим-ляне, Гадитяне и половина колена Манассиина, вместе с другими жителями Галаада, Галилеи и земли Наффалимовой были рассеяны среди язычников в землях, находящихся далеко от Палестины (см. 1 Пар. 5:26; 4 Цар. 15:29).