Прорываясь к сути страдания

Свою же ситуацию считаю безвыходной, ведь прошлое не изменить. Ничего уже не исправить. Мне так стыдно, что даже здесь, в условиях анонимности, тяжело писать о себе. Я совершила много очень плохих поступков. Я ненавижу и презираю себя. Временами испытываю отвращение к своему телу. В общем, я считаю себя недостойной жить, быть женой и матерью.

Вот я хотела спросить, как справляются люди с подобными проблемами? Ведь тех, кто по молодости наделал ошибок, наломал дров и изрядно нагрешил, немало. Говорят: если не можешь изменить ситуацию — измени отношение к ней. Но как? Ведь если я до сих пор считала это плохим, то я не могу вдруг поменять свою оценку на «хорошо». Принять себя плохой — ок. Но от этого я не перестану считать свои поступки постыдными, а значит, не перестану испытывать чувство стыда и вины.

Я знаю, что у всех есть свои скелеты в шкафу. Но мало у кого ими забит весь шкаф. А почему у меня такая большая коллекция скелетов — другой вопрос. Кажется, с головой я не дружу с детства. Про таких, как я, говорят: «без тормозов». Заметила что обычно именно в феврале-марте у меня случается обострение. Но даже летом, отдыхая на роскошном морском пляже, я не перестаю заниматься самоуничижением. Как быть?

СПУТНИК: Здравствуйте. Вы хорошо описали свое состояние. Коротко резюмирую то, что я понял: сезонно у Вас возникает тягостное эмоциональное состояние, во время которого Вы упрекаете себя в том, что происходило с Вами в прошлом, в том, что Вам представляется непростительным.

Вспоминается история из древнего Патерика. Двое братьев из пустыни пришли в город и не удержались от соблазнов. Потом, возвращаясь в монастырь, страшно жалели о содеянном. Исповедались, как водится. Но потом, первый всю жизнь изводил себя постом и непрестанно плакал. Другой же стал прежним, веселым, напевал псалмы, а когда его спрашивали — а ты, что, не каешься? — он отвечал: — а я и не помню, разве было что? Бог меня очистил. У старца спросили — чье покаяние спасительней? Старец рек: оба правы.

Я люблю старинные истории, в них очерчиваются характеры. Первый — застревающий паранояльный личностный тип, для которого свойственно пребывать в унынии. Второй ближе к гипертимному варианту, не застревающему в прошлом, не жующему былые падения. По моему, следует стремиться ко второму варианту, хотя кому как…)))

Что до Вас, то могу профессионально предположить не столько естественные угрызения совести, сколько депрессивные фазы с навязчивым самокопанием. И если это так, то небольшие дозы антидепрессантов успешно нейтрализуют деструктивные потоки само-разъедающих возвращений к прошлому. Так что полагаю, попробовать стоит.

Потому что прошлого нет. Оно очень хорошо стирается, если личностное устройство правильно и выверенно. Вспоминается еще одна из старых аскетических историй. К одному пустыннику высокой жизни пришла за советом женщина. Вдруг страсть напала на него и он изнасиловал ее. В страхе, что это вскроется — убил и спрятал тело. Потом после угрызений совести — пошел, признался, раскаялся, принял тяжелую епитимью. И снова зажил иночески и так, что стал преуспевать в духовном росте пуще прежнего и для исцеления к нему тянулись люди и после смерти был признан святым.