Проснись и добейся успеха

– Необходимо помнить, что, во-первых, животное способно создать какую-то карму, но не индивидуально, а в составе групповой души, и во-вторых, животные, которых хорошо кормят, вовсе не обладают такими уж неоспоримыми преимуществами, как нам кажется. Охотничью собаку учат быть более злой и жестокой и убивать, удовлетворяя жажду разрушения, тем самым ее групповая душа создает отрицательную карму, за которую этой групповой душе придется в будущем страдать через других собак, которые являются не более, чем ее выражением; избалованная же болонка также утрачивает все собачьи добродетели и своим эгоизмом зарабатывает групповой душе столь же неблагоприятную карму. Групповую душу, проявленную в многочисленных животных, можно сравнить с нормальным телом одного животного. Если у него заболевает какой-то отдельный орган, нас беспокоит состояние животного в целом, а не пораженного органа.

Когда человек плохо обращается с животным, с его стороны это спонтанный акт несправедливости, но карма животного тут ни при чем, поскольку животное не проходило индивидуализацию, и следовательно, просто не имеет индивидуальной кармы. С другой стороны, всего этого могло бы не произойти, если бы групповая душа, частью которой является это животное, не создала себе в прошлой жизни отрицательную карму, за которую она теперь расплачивается через конкретное животное. Негативная карма групповой души животных создается поединками между быками, оленями, собаками, кошками и т.д., когда боль другому существу причиняется преднамеренно; в то же время животные, которые становятся жертвами хищников, существенных страданий не испытывают.

Так или иначе, «зверь в человеческом обличии», жестоко обращающийся с животными и заставляющий их драться друг с другом вместо того, чтобы способствовать их дальнейшей эволюции, создает самому себе крайне неблагоприятную карму, из-за которой на протяжении множества будущих жизней ему придется страдать за свою отвратительную жестокость.

Глава 15

Давайте, когда вы только можете, и все, что можете, но не взаймы, иначе все, что есть у вас, и даже ваша жизнь-все превратиться в долг, который нужно немедля погасить, иль вы окажетесь несостоятельными и в долговую яму попадете… Ведь долг того, кто одолжил, намного больше и тяжелее, чем долг того, кто занял.

Книга Мирдада

– Ты достаточно: подробно рассказала о действии кармы; а как человек может сознательно изменить свою карму и судьбу?

– Ему следует, прежде всего, внимательно изучить три волокна своей нити судьбы, о которых шла речь ранее, исследовать свой «арсенал», свои врожденные способности и качества, положительные и отрицательные, свои достоинства и недостатки, предоставленные возможности и реальные окружающие условия; после этого, отобрав качества, которые необходимо усилить, он может приступать к работе и очень быстро изменить свой характер, используя свою силу мысли и приобретая эти качества одно за другим, то есть стараясь думать не о слабостях, а о качествах им противоположных. Когда человек намеренно направляет свои мысли на то, каким он хочет стать, согласно Закону, он постепенно, но неизбежно, приобретет все необходимые качества. Если он совершил в прошлом какие-то ошибки, ему под силу существенно изменить их последствия, использовав нейтрализующие силы. Так, например, если человек поступил неправильно и подумал о ком-то с ненавистью, но сразу послал вслед за первой мыслью мысль, исполненную любви, он может не допустить неблагоприятных для себя последствий своей ненависти. Вибрации ненависти, инициированные в прошлых жизнях, также можно нейтрализовать с помощью вибраций любви. Более того, человек способен нейтрализовать поток ненависти, направленный нa него кем-то другим, Послав в ответ свои мысли любви, ведь «ненависть побеждается любовью».

Что же касается второго волокна нити судьбы, то природу желаний человека нельзя изменить с помощью новых желаний, но она, тем не менее, поддается воздействию мыслей. Человеку следует создавать в уме мысленные формы желаемых возможностей и фиксировать на них свою волю, как бы притягивая их к себе и, таким образом, в буквальном смысле, создавая себе возможности, не предусмотренные прошлой кармой. Например, если человек любит вкусно поесть и склонен к обжорству, ему необходимо думать о катастрофических последствиях этого порока, об ожирении и нарушениях пищеварения, и, покорив свое желание, выработать в себе отвращение к нему.