Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Это все равно, что совершить для всего, что окружает вас, поступок, полный невероятной любви. Потому что в этом случае, это не убийство, а качественное изменение.

Все, что видит свою собственную природу, становится совершенным.

Если вы решаете убить эго, то само по себе это уже эго. Каким образом вы убьете его? Удалось ли комунибудь убить свое эго? Какое оружие нужно иметь для убийства эго? Сначала вы должны увидеть вещь, которую хотите убить. Затем когда вы видите ее, она уже убита.

Появляется мысль: «Я хочу убить эго». Выследите само это Я. Когда вы говорите: «Я хочу убить эго», — вернитесь назад к этому Я и посмотрите, существует ли на самом деле эго, которое нужно убивать.

Вы часто говорили, что эго подобно волне, поднимающейся в океане. Мне кажется, что океан и эго — это часть одной и той же вещи. Теперь мне ясно, что мне действительно следует нырнуть в мое эго, и из того места, где оно находится, осознать, что я сам этот океан.

Нет, не так. Когда вы утверждаете, что волна едина с океаном, кто говорит, что они различны?

Эго.

Эго — это волна. Вы — источник. Вы — океан, однако в этом месте вы не отождествляете себя с океаном. Если вы океан, то как можете вы отличаться от волн? Какой конфликт происходит между вами и волнами?

Никакой. Но моя проблема в том, чтобы пройти из эго к источнику.

Источник — это сам океан. Эго, подобно волне, играет на поверхности океана. Проблема в том, что в настоящий момент вы описываете себя, как некоего наблюдателя и океана, и волны, который стоит гдето на пляже. Вам следует идентифицировать себя и сказать: «Я океан».

Понимаю. Я думал, что вижу себя волной. Но если я и в самом деле вижу себя волной, тогда я не буду отдельным от океана. Волна не может видеть себя отдельной от океана.

Вам придется стать океаном. Вы — этот океан. Когда волна поднимается, вы находитесь под этой волной. Чем волна может отличаться от самого океана? Именем, очертаниями, движением. Все это относится к деятельности, однако, что океану до имени волны, ее формы и ее движения?

Волны поднимаются и падают; они движутся, однако, что до этого океану? Сначала станьте океаном, а потом посмотрите. Где находится волна? Где ваше эго?

Все эти волны — только самсара, поднимающаяся над поверхностью океана. Под ней — нирвана. Океан — это нирвана. Пустота. В этой пустоте возникают волны. И в пустоте — если волны движутся — чем они отличаются от самой пустоты? Они все пустотны!

Поэтому вы должны вернуться к источнику, к пустоте, к океану и посмотреть, что вы при этом испытываете, насколько вы отличаетесь в своей деятельности, движении, имени и форме.

* * *

Как вы отнесетесь к тому, кто говорит: «У меня семья и дети. У меня слишком много обязанностей, поэтому для меня нет никакой возможности стать пробужденным».

Этот человек должен проснуться от сна, в котором он или она имеет семью. Человек всегда свободен, и он всегда один. Только ум видит сны. Например, когда я ложусь спать, мне снится сон о том, что я женат и у меня есть дети. В этом сне я начинаю беспокоиться о том, что мне не хватает времени для медитации или на то, чтобы отправиться в горную пещеру. Все эти вещи досаждают, когда человек живет во сне. Будет лучше пробудить этого человека от сна. Ничто никогда не затрагивало этого человека; он или она всегда один. Какую бы форму или имя вы ни видели, это только сон.

Я читал, что Махарши говорил о том, что мы должны постоянно держаться Истинного Я.

Вместо этого я бы сказал — освободить свой ум от всякого постоянства.

Но ум не постоянен.

Кто как не ум постоянен?

Да, но ум имеет пределы.

Да и это непостоянство. Если вы постоянны в чемто одном, вам приходится отказываться от чегото другого с тем, чтобы сохранять это постоянство. Если вы будете постоянными в одном, ваш ум будет прыгать, чтобы быть постоянным и в чемто другом. Пускай ваш ум постоянно держится неопределенности. Какой будет результат? Ум должен постоянно держаться объекта. Если устранить объект, ум не сможет на нем сосредоточиваться. Следовательно, это будет неум.