Да. (Пауза.) Итак, что произошло? Что осталось?
Когда вы говорите свобода, имеется ли у вас сейчас какое-либо желание свободы?
Что сейчас произошло?
Вот и оставайтесь в этом состоянии! Разве это причинит вам неприятности, если вы останетесь в этом состоянии? Как вы назовете эту ситуацию: ограниченностью или свободой?
Да, очень хорошо. Если вы говорите, что это ни ограниченность и ни свобода, то, находясь в данный момент между ними обеими, попробуйте дать возможность проявиться желанию. Тогда я буду видеть, чем нам предстоит заняться. Какое желание появляется? Какая мысль появляется? Какой объект появляется? Какой субъект остался?
Очень хорошо! Вы очень мудрый человек.
Если существует какой-либо метод, то он состоит в том, чтобы отвергнуть все, что только можно отвергнуть. Когда вы отбросили все, что только возможно отбросить, тогда то, что осталось, это вы сами. Вы никогда не сможете отвергнуть себя самого. Можете ли вы сказать: «Я не есть Я?» Невозможно отвергнуть Сущее; все, что можно отбросить, является преходящим. Вы можете отбросить то, чем вы становитесь. Но Сущее, которое пустотно, которое есть природа и которое есть источник, — как можете вы отбросить пустоту? Возможно ли ее отвергнуть? Если это что-то, то его можно отвергнуть. Но если это пустота всех вещей, пустота всех идей, то как можно это отбросить? И теперь вам необходимо осознать: «Я есть это».
Нет, не нужно его отбрасывать. Найдите его источник. Вернитесь туда, где это желание начинается; найдите это место, и вы найдете источник всех желаний. Если вам нужно медитировать, то поступайте следующим способом. Исследуйте и откройте источник этого желания. Откуда появляется ваше желание медитировать?
А откуда возникает эта неудовлетворенность? Вернитесь назад, туда, откуда она появляется. Она исходит от мира?
Хорошо, значит, откажитесь от внешнего. Эта неудовлетворенность исходит изнутри. Вернитесь к этому внутреннему источнику неудовлетворенности.
А откуда возникает ум? Вы сказали «мой ум». Чей ум? Найдите источник ума. Удовлетворение и неудовлетворение находятся в уме, верно?
Стало быть, найдите источник ума, который иногда приносит удовлетворение, а иногда неудовлетворение.
Проследуйте теперь в источник ума. Вернитесь туда, откуда он берет начало.
(Смеется.) Да, да. Поиск источника ума или «Я хочу быть свободным» — между ними нет никакой разницы. Желание свободы — тот же самый процесс, что и возвращение к источнику.
Когда вы искали источник ума, какие другие желания мешали вам в этом?
Отбросьте слова, включая само слово ум. Вас просили о том, чтобы вы вернулись к источнику ума.
Хорошо. Раньше вы говорили «неудовлетворенность». В этой тишине вы находите неудовлетворенность?
Значит, когда вы возвращаетесь к источнику ума, и вы находите тишину, что является тихим?
Тогда остановитесь и скажите мне, видите ли вы вокруг себя неудовлетворенность. «Я являюсь», — сказали вы. Вот и обратитесь с вопросом к Я и обратитесь с вопросом к «являюсь», и попробуйте найти какую-либо неудовлетворенность. Остались только двое: Я и «являюсь». Поэтому пускай Я спросит «являюсь», а «являюсь» спросит Я, и мы посмотрим, существует ли какая-нибудь неудовлетворенность? Кто является неудовлетворенным?
Хорошо. Теперь отбросьте одно из них. Отбросьте Я или «являюсь». Как видите, мы все еще продолжаем выслеживать источник.