Читаем Простая философия полностью

Но все же, постепенно наступает пробуждение. Мы словно просыпаемся от глубочайшего и прекраснейшего сна, который длился один миг и в то же время – целую вечность. Мы открываем глаза. К нам постепенно возвращается сознание. Первое, что мы понимаем, это то, что испытанного нами счастья нам хватит на всю будущую жизнь. До наступления следующего момента абсолютного просветления. То есть, в этот момент мы осознаем получение новой эволюционной задачи на весь следующий цикл своего развития. Это же чувствуют и понимают все остальные частицы бытия. Теперь мы стали еще более осознанной частью единой Божественной реальности. И видимая нами картина продолжает изменяться, радуя нас. Светящиеся частицы, из которых состоит все сущее, вся бесконечность – по-прежнему остаются на своих местах. Теперь все бытие предстает перед нами в истинном свете . Мы видим его духовным зрением. Все частицы по-прежнему на своих местах. Но теперь мы замечаем, что горят они не одинаково. Мы находим самую яркую из них и понимаем – это центр мироздания. Высшая точка осознанного бытия. Чем дальше от этого центра, тем менее интенсивно горение частиц, окружающих самую яркую из них. Ярчайшая вспышка в центре прокатывается сферической волной и теряется в бесконечности. И так повторяется постоянно.

Сферическая волна – это очередная волна осознанности Творцом своего бытия. Когда эта волна достигает другие частицы, каждая из них таким же образом вспыхивает изнутри, осознавая себя полностью, подобно своему Творцу. Сферы, рождаемые волнами – это физические пределы в своем движении от материальности к духу. То есть, в своем собственном осознании.

А теперь скажем главное – все описанное происходит внутри каждой отдельной частицы, составляющей Единую Божественную Реальность.

Карта бытия

Базовая частота любого творения состоит из базовых частот составляющих его частиц. Поскольку сами частицы неизменны, под творением мы понимаем исключительно границы его собственной осознанности, определяемые его частотными характеристиками. Чем выше базовая частота – тем выше осознанность. Тем выше духовность данного творения, тем выше осознание им своей божественности. Теперь вспомним о тех цифрах, которые "мелькали" между отдельными и все более частыми вспышками света, сопровождающими возрастающую осознанность каждой из частиц. Цифры эти – 1,2,3,4,5,6,7,8,9,0. Их "мигание" можно сравнить с работой обычного электрического счетчика. Чем больше циклов или кругов проходит каждая из цифр, составляющих частоту объекта, тем более высокому измерению принадлежит данный объект. Тем выше его осознанность в Боге. Тем больше разница потенциалов, определяющих его суть и его эволюцию. Каждый объект реальности одновременно "вписан" в несколько ее уровней. На каждом из этих уровней этот объект осознает себя в разной степени. Средняя частота Высшего Я данного объекта определяется его же крайними частотными границами. Этим же определяется то, частью какой реальности в данный момент осознает себя Высшее Я и соответственно – отдельные Его проекции, отраженные на разных уровнях этой реальности.

Чтобы сказанное было понятно, представим несложную модель. Итак, на чем-нибудь мягком, скажем, на обычной подушке, лежит не очень тяжелая черная гантель. Берем любую резинку длиной около метра (в нерастянутом состоянии) и красным фломастером отмечаем ее середину. Отметили. Теперь один конец этой резинки привязываем к гантели "бантиком". Привязали. Берем свободный конец и тянем за него вверх. Что мы видим? Во-первых, какое-то время гантель остается на месте. Гантель – наше грубое тело. Подушка – физическая земная реальность. Наша рука – Высшее Я. Резинка – так называемый "серебряный шнур" или "серебряная нить". С помощью этой "резинки" Высшее Я связано со своими проекциями, то есть, с людьми и другими формами, живущими в той или иной реальности. В данном случае речь идет о земле и об отдельном земном человеке. Итак, по мере натяжения резинки базовая частота изменяется. Точка соприкосновения Высшего Я (вашей руки) со своей проекцией (резинкой) – это высшая частота данного человека. Бантик, которым резинка связана с гантелью – это низшая частота. Середина резинки, отмеченная красным цветом – это средняя или базовая

частота данного человека. Рука тянет, гантель – на месте, а базовая частота растет. Но так

происходит только в начале данного процесса. Что дальше? Дальше рука продолжает тянуть. Средняя частота растет и растет. Наступает критический момент, когда-либо развяжется бантик, либо сама гантель начнет двигаться вслед за резинкой и за рукой. Скорее всего, случится первое, то есть, бантик развяжется, а гантель, немного приподнявшись вместе с подушкой, резко упадет вниз. Анализируем возможные результаты.

1). Бантик развязался. Это значит, что все произошло нормально и без лишних эксцессов. Человек прожил свою очередную жизнь и естественным путем покинул ее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия