Прости нас, грешных

Вы, конечно, все это знаете, я уже неоднократно говорил об этом. Но мало знать – вы должны это говорить и объяснять всем! Какой смысл нам собираться здесь для молитвы, если мы главного не понимаем! О чем молится в это время священник в алтаре? О том, чтобы сошел Дух Божий. И когда мы говорим: «Горе’ имеем сердца» – что значит «горе»? Это значит к Небу! — а она пошла свечку покупать. Какое же это «горе»! Это называется базар. Остановись в это время! Купишь потом! Ведь это святое время длится всего 10 минут. И ни одной службы не было, чтоб в это время кто-нибудь не затеял какую-нибудь возню. А раз так, то какой же смысл во всем этом?.. Вы поняли? Как это все тяжко! Причем это не просто человек, который первый раз порог храма переступил, но те, кто ходит постоянно, — им должно быть стыдно… Поэтому всех прошу: объясняйте на досуге (конечно, не во время службы, а на досуге) своим близким, друзьям, соседям, с кем вы вместе ходите в храм. Помните, что как только спели «Верую», никакого хождения быть не должно. И если иногда, действительно, заходят посторонние люди, скажем, договориться о погребении покойника, они, не зная сути происходящего, начинают ходить, но мы в это время должны потерпеть.

Итак, повторю еще раз: если мы хотим утвердить в себе крепкую веру — надо каждый день произносить хотя бы краткую молитву. Чаще — ну хотя бы немножко чаще— заглядывать в Священное Писание. И не осуждать. У нас этого нет! Осуждаем постоянно — в сердце, на языке, зря болтаем, празднословим. Бывает, иногда до того доходим, что готовы клеветать — не просто осуждать, а говорить напраслину. Знаем, что это неточно и все равно с удовольствием передаем. Порой готовы унизить другого, чтобы себя возвысить. Получаем удовольствие, когда удается человека потоптать немножко, показать его в дурном свете.

Отсюда наша гордыня, довольно глупая гордыня, когда нам кажется, что мы лучше других. Хотя языком мы говорим «грешен, грешен», а на самом деле мы очень довольны собой и превозносимся. Иногда бывает так, что, приходя на исповедь, не знаем, что сказать, своих грехов не замечаем. А вот если бы нам пришлось исповедоваться в грехах своих близких, мы бы рассказали с три короба! А своих — нет. Невнимательны к себе.

Господи, прости нас, грешных. Прости нас за ложь, нечистоту мысли, всяческое лукавство, за недобросовестность в нашем деле, злобу, раздражение.

Мы не умеем терпеть недостатков наших близких, с кем живем, работаем, с кем соприкасаемся. Вообще нет терпения. А терпение — это великая сила. В Священном Писании сказано: «Претерпевший же до конца — спасется»[24]. То есть тот, кто будет терпелив до конца, тот обретет спасение Божие. Что это значит? Во всяком великом деле нужно терпение. У большинства из вас были дети, вы их вынашивали, рожали, воспитывали, — нужно было терпение? Нужно было. Дети болели, всякие с ними были неприятности — нужно было терпение? Нужно! Человек работает на производстве — разве там можно без терпения? Нельзя. Всюду человеку нужно терпение, кем бы он ни был. Поэтому Господь говорит нам: «Претерпевший же до конца — спасется». А в духовной жизни терпения нужно не меньше, а больше! И терпения, в частности, по отношению к другой религии.

Господи, прости нас, грешных, за нечистые мысли, подозрительность, желание другому зла, зависть, ревность, недоброжелательство к людям, блудные мысли, разрушающие наше сердце.

Когда допускаем их, независимо от возраста, они могут поселиться в нашем сердце и потом мешают нам жить.

Прости нас, Господи, за грехи против семьи, против чистоты, против собственных детей.

Кто из вас (может быть, в юности) истребил младенца, не дал ему жить, — кайтесь в этом, потому что это есть грех, равный убийству: пролить кровь младенца — и другого тут слова нет. Как понимаете сами, так и объясняйте своим молодым — внучкам, детям, всем. Это есть правда Божия.

Прости нас, Господи, за нашу духовную лень, за то, что нам трудно собраться, за то, что много времени у нас пропадает зря — в праздных разговорах.

Конечно, многие из собравшихся здесь перевалили за вторую половину жизни, а многие подошли уже к закату. Может быть, завтра Господь постучит к нам и скажет: отдай отчет за прожитую жизнь. А мы как будто проспали полжизни. Но несмотря на болезни, на возраст, несмотря ни на что, мы можем еще сохранять в себе огонек веры. Старый человек не может быстро бегать, не может иметь детей, многого он уже не может, но сохранять веру он может всегда. И это самое дорогое, потому что уходит с нами в вечность, касается нашего духа; ибо плоть, сотворенная для нас Богом, — она временна, она послужит, а потом перестает служить, одно за другим отмирает. Так ведь? Значит, будем заботиться теперь, особенно кто приближается к закату жизни, подлинно о своей душе. Не будем дремать, чтобы не быть вялыми и немощными. Сил плотских у вас нет, а духовная сила, на которую можно опереться, есть только одна.

Прости нас, Господи, что мы были неблагодарны за то доброе, что Ты нам давал.